1 Reyes 11:42

Cuarenta años. - El reinado de Salomón fue, pues, de la misma duración que el de su padre. (Ver 1 Reyes 2:11 .) La coincidencia es curiosa; pero el carácter histórico exacto de toda la narrativa prohíbe la idea de que los números dados sean simplemente números redondos, lo que significa una larga duración. Josefo da ochenta años, ya sea por error en su texto hebreo, o quizás por confundir la duración de los dos reinados.

NOTA. - La inserción en la LXX. versión, que se encuentra en el Vaticano MS. después de 1 Reyes 12:24 , se ejecuta de la siguiente manera: -

“Y había un hombre del monte Efraín, siervo de Salomón, y su nombre era Jeroboam; y el nombre de su madre era Sarira, una mujer que era ramera. Y Salomón lo nombró capataz [literalmente, "amo del bastón", o "azote"] sobre las cargas [trabajos forzados] de la casa de José; y edificó para Salomón Sarira, que está en el monte Efraín; y tenía trescientos carros. Él fue quien construyó la ciudadela [el “Millo”], con los trabajos de la casa de Efraín, y completó la fortificación de la ciudad de David.

Y se exaltaba a sí mismo para buscar el reino. Y Salomón procuró matarlo; así que tuvo miedo, y se escapó a Sousakim [Sisac], rey de Egipto, y estuvo con él hasta la muerte de Salomón. Y Jeroboam oyó en Egipto que Salomón había muerto, y habló a oídos de Sousakim, rey de Egipto, diciendo: Envíame, y volveré a mi propia tierra. Y Sousakim le dijo: Pídeme una petición, y te la daré.

Y le dio a Jeroboam Ano, la hermana mayor de su propia esposa Thekemina [Tahpenes] para que fuera su esposa. Ella era grande entre las hijas del rey, y dio a luz a su hijo Jeroboam Abías [Abías]. Y Jeroboam dijo a Sousakim: Envíame realmente lejos, y volveré. Y salió Jeroboam de Egipto y llegó a la tierra de Sarira, en el monte de Efraín, y allí reunió para él toda la fuerza de Efraín. Y Jeroboam construyó allí una fortaleza ”.

Luego sigue, con variaciones de detalle, la historia de la enfermedad de Abías, la visita de la esposa de Jeroboam a Ahías y el mensaje de juicio; correspondiente a 1 Reyes 14:1 . La narración continúa así:

“Y Jeroboam se fue a Siquem, en el monte Efraín, y reunió allí a las tribus de Israel; y subió allí Roboam hijo de Salomón. Y vino palabra de Jehová a Semaías, el enlamita, diciendo: Toma un vestido nuevo que nunca haya estado en agua, y rómpelo en diez pedazos; y se las darás a Jeroboam, y le dirás: Toma diez pedazos para que te vistas. Y Jeroboam los tomó; y dijo Semaías: Estas cosas ha dicho Jehová acerca de las diez tribus de Israel ”.

El conjunto concluye con un relato, dado con algunas variaciones características, de la protesta con Roboam, la rebelión y la prohibición por parte de Semaías del ataque intencional de Roboam, correspondiente a 1 Reyes 12:1 .

Esta versión semiindependiente de la historia es interesante, pero obviamente muy inferior en autoridad al texto hebreo. Los incidentes encajan con menos naturalidad entre sí; la advertencia de Ahías sobre la destrucción de la casa de Jeroboam está obviamente fuera de lugar; y por la atribución a Semaías de la profecía de la realeza de Jeroboam, se pierde la sorprendente coincidencia de la autoría de las dos predicciones de prosperidad y desastre.

El registro de la relación de Shishak con Jeroboam aparentemente es una imitación de la historia de Hadad en la corte del Faraón anterior; y las circunstancias en las que Jeroboam asumió las pretensiones reales son improbables. Josefo, además, ignora por completo esta versión de la historia; ni se encuentra en ninguna otra versión. Se desconoce su origen y su crecimiento es bastante curioso. Pero no parece arrojar mucha luz nueva sobre la historia.