Un viejo profeta en Betel. - La narración claramente implica - y, de hecho, parte de su instructivo más sorprendente depende de esto - que este viejo profeta no era un mero pretendiente a la inspiración profética, ni un apóstata de la adoración de Jehová. Al igual que Balaam, unió los verdaderos dones proféticos con un temperamento mundano, capaz en ocasiones de subterfugios y engaños viles. Tal unión de elementos, que debería ser completamente discordante, es demasiado característica de la naturaleza autocontradictoria del hombre.

Se había sumado a la política de Jeroboam, que no quería motivos de defensa plausibles: a pesar de esta adhesión, deseaba seguir siendo profeta del Señor y apoyar la acción del rey mediante la influencia profética. Se ha notado que, después del mantenimiento de la idolatría de Bet-el, incluso los verdaderos profetas no interrumpieron su ministerio en el reino de Israel, y que, de hecho, nunca aparecieron en abierta hostilidad hacia ese reino, hasta que el introducción del culto a Baal.

Pero su caso es completamente diferente al del viejo profeta. Apoya deliberadamente la idolatría, y eso con la peor de las falsedades: una falsedad en el nombre de Dios. Reprenden el pecado (ver 1 Reyes 14:9 ), pero no abandonan su ministerio al pecador.

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