1 Reyes 13:7

Ven a casa conmigo ... - La invitación puede haber sido en parte la marca de alguna impresión hecha en el rey, y un impulso de gratitud por la restauración de su mano seca. Tal fue la petición de Naamán a Eliseo ( 2 Reyes 5:15 ), aunque incluso esto fue enfáticamente rechazado. Pero todavía huele a una política astuta en Jeroboam: porque la aceptación de la hospitalidad y la recompensa a los ojos del pueblo implicaría una condonación del culto idólatra, que bien podría destruir o atenuar la impresión causada por la predicción del profeta.

También indica - lo que la experiencia de hombres como "el viejo profeta" habría producido - una baja idea del carácter profético y la misión, no muy diferente de la que se muestra en el tratamiento de Balac de Balaam. Que tales concepciones son perfectamente compatibles con una cierta creencia en la realidad de un poder sobrenatural en el profeta, aunque, por supuesto, derogan su verdadero carácter sagrado, la monstruosa petición de Simón el Mago (en Hechos 8:19 ) se muestra con la mayor claridad asombrosa.

Evidentemente, fue para proveer contra estas cosas - tan fatales para la efectividad de la misión del profeta - que se dio la prohibición de 1 Reyes 13:9 ; ni su propósito general podría haber sido fácilmente malinterpretado, ni por el rey ni por el profeta mismo. Es una curiosa coincidencia que en su rechazo use palabras de manera extraña como el rechazo reacio de Balaam a la oferta de Balac ( Números 22:18 ). La fuerza misma del lenguaje es sospechosa.