Porque en él se encuentra algo bueno. - Hay algo singularmente patético en esta declaración de muerte prematura, en paz y con el debido duelo, como única recompensa que puede darse a la piedad en el tiempo del juicio venidero. Es muy similar a la declaración profética a Josías en el momento de la próxima caída del reino de Judá ( 2 Reyes 22:18 ).

Pero, al mismo tiempo, encontramos en el Antiguo Testamento pocos indicios de esa visión general del dolor y la carga prevalecientes de la vida, que hace que Herodoto, en su célebre historia de Cleobis y Bito (Libro 1: 100: 31), insinúe que en todo momento la muerte prematura es la mejor bendición del Cielo. De hecho, tal punto de vista se expresa en pasajes como Job 3:11 ; Eclesiastés 4:1 ; pero estos son claramente excepcionales.

Se ve la vida, a veces, como en Salmo 88:10 ; Isaías 38:18 , incluso en contraste con el mundo invisible, como un lugar del favor y la bendición de Dios, que nada más que el pecado voluntario del hombre puede convertir en dolor. La presencia y el castigo del pecado se reconocen desde el día de la Caída en adelante, pero como solo menoscabando, y no destruyendo, la herencia natural de gozo del hombre.

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