1 Reyes 7:15-22

(15-22) Con respecto a los dos pilares, Jachin ("Él establecerá") y Booz ("En ella está la fuerza"), el texto no da cuenta de su destino, excepto que fueron instalados en el pórtico de el Templo ( 1 Reyes 7:21 ). El señor Fergusson considera que fueron apoyos al techo del vestíbulo; y si éste tuviera treinta codos de altura, los veintisiete codos de cada pilar, teniendo en cuenta la pendiente del techo hasta la cúspide, encajarían bastante bien.

Pero la ausencia de toda referencia a su posición como partes del edificio, y la total separación entre la descripción de su fabricación y el relato del edificio en sí, favoreció más bien la otra suposición, que eran pilares aislados colocados frente al edificio. pórtico como monumentos simbólicos, transmitiendo la idea de Salmo 46 , "Dios es nuestra esperanza y fortaleza"; “Dios está en medio de ella, por eso no será quitada.

”Se nota particularmente ( 2 Reyes 25:13 ; Jeremias 52:17 ; Jeremias 52:20 ) que fueron destruidos por los caldeos.

sobre la toma de Jerusalén, y el bronce quitado. La descripción es sumamente elaborada y, excepto en una o dos partes, bastante clara. El eje de cada pilar tenía veintisiete pies de alto y su diámetro algo menos de seis pies. Josefo dice que era hueco, pero de considerable grosor. Encima del fuste había un capitel (o capitel) de gran tamaño proporcionado (dos metros y medio de alto), cubierto con una red y festones de trabajo en metal, y adornado con dos hileras de granadas, cien en cada hilera.

Sobre estos de nuevo había "trabajo de lirio" de seis pies de altura, probablemente algún follaje convencionalizado, técnicamente conocido por ese nombre, como el "adorno de madreselva" en la arquitectura clásica, o el "diente de perro" convencional o "flor de bola" del gótico. La altura total, incluso si no hubiera base o zócalo debajo, sería de veintisiete codos, o cuarenta pies y medio. En el Dict. de la Biblia (TEMPLO) se le da un dibujo de un pilar en Persépolis, que tiene un parecido considerable con la descripción general aquí dada, pero, al estar ejecutado en piedra, es mucho menos elaborado en ornamentación.

Todo el estilo de la narración muestra que estos fueron considerados como monumentos de la más alta habilidad artística, y bien conocidos por todos, ya que desde su posición estarían constantemente ante los ojos tanto de sacerdotes como de personas. Hasta donde se puede ver, no había nada que les correspondiera en el Tabernáculo.