1 Samuel 12:3

He aquí, aquí estoy: testigo contra mí ante el Señor y ante su ungido. - Hablo en presencia solemne, “ ante el Eterno”, prosiguió el anciano, mirando hacia el cielo, “y ante su ungido”, señalando con gesto reverente a la forma real a su lado. "Su Ungido": este es el ejemplo más antiguo de un rey que lleva este título de honor. El sumo sacerdote, cuyo bendito oficio lo puso en tan estrecho contacto con el Rey invisible y eterno, en la historia hebrea primitiva aparece de vez en cuando con este nombre de honor.

Pero de ahora en adelante parece estar limitado al hombre investido con la dignidad real. El encanto infinito que el nombre "Ungido del Eterno" llevó consigo durante siglos se debe, sin duda, al hecho de que uno más grande que cualquiera de los hijos de los hombres asumiría, en un futuro lejano, la misma designación sagrada: " Su Ungido ”o “ Su Cristo ”. (Las palabras son sinónimos, ambas son traducciones de la palabra hebrea Mesías).

Esta reverencia peculiar por el “Ungido del Señor” tampoco se ha limitado a su propio pueblo. Desde que el vidente temprano en la mañana en la ladera de la colina, mirando a "Ramá de los Vigilantes", derramó el aceite sagrado sobre la cabeza del joven Saúl, y luego, ante todo Israel reunido en Gilgal, denominó al nuevo rey por el título de la "Ungido del Eterno", dondequiera que se haya adorado al único Dios verdadero, un encanto infinito ha ido con el nombre, una reverencia extraña y peculiar ha rodeado a todo el que podría pretender llevarlo con justicia, y durante muchos siglos, entre todos pueblos, una terrible maldición se ha adherido de inmediato a cualquiera que se atreva a levantar la mano contra el "Ungido del Señor".

¿A quién me llevé el buey? ¿O de quién me he llevado el culo? - El buey y el asno se toman como posesiones representativas en esta época primitiva, en un país donde la agricultura constituía la principal fuente de recursos nacionales. Antes de las guerras y conquistas de David y Salomón, había comparativamente pocos metales preciosos entre el pueblo hebreo, que parece haber comerciado en esos primeros días, pero rara vez con naciones extranjeras; los caballos también eran desconocidos entre ellos.

La ley de Éxodo 20:17 menciona especialmente el buey y el asno como cosas que al israelita le estaba prohibido codiciar. En estas palabras de Samuel, el Talmud de Babilonia tiene una nota importante, que ilustra bien la doctrina del "Espíritu Santo" como se enseñó en Israel antes de la era cristiana.

“Rabí Elazer dijo, en tres ocasiones el Espíritu Santo se manifestó de una manera peculiar: en el tribunal judicial instituido por Sem, en el de Samuel el Ramatita y en el de Salomón. En el de Sem, Judá declaró: "Ella es justa", etc. ¿Cómo podía saberlo? ¿No habría acudido a ella otro hombre tan bien como él? Pero se escuchó el eco de una voz que exclamaba: De mí (la palabra ממגי está separada de la palabra anterior y se toma como una expresión distinta del Espíritu Santo); estas cosas fueron anuladas por mí.

Samuel dijo ( 1 Samuel 12:3 ), “He aquí, aquí estoy: testigo contra mí delante de Jehová, y delante de su ungido: ¿de quién buey tomé? ¿O de quién he tomado el asno? ... Y les dijo: El Señor es testigo contra vosotros, etc. Y él dijo: El es testigo ”(ו׳אמך). Se debería leer: “Y ellos dijeron.

Pero fue el Espíritu Santo el que dio esa respuesta. Así que con Salomón las palabras "Ella es su madre" ( 1 Reyes 3:27 ) fueron dichas por el Espíritu Santo ". - Tratado Maccoth, fol. 23, Colosenses 2 .

¿A quién he defraudado? ¿a quién he oprimido? - En alusión, por supuesto, a su conducta durante su larga permanencia en el cargo como juez supremo en Israel. El “soborno” - literalmente, rescate - alude a esa práctica lamentablemente tan común en Oriente de dar al juez un obsequio (generalmente en dinero) para comprar su favor, y así un criminal que tenía medios con demasiada frecuencia podía escapar al castigo.

Los hijos de Samuel, como sabemos por 1 Samuel 8:3 , “recibieron sobornos y pervirtieron el juicio”. Sabemos que esta acusación había sido preferida por los mismos ancianos de la nación ante quienes hablaba entonces el vidente. El viejo juez debe haber tenido mucha confianza en su propia integridad inmaculada para aventurarse en un desafío tan solemne.

Los ancianos se habían mostrado por su audaz acusación de que los hijos del vidente no respetaban a las personas, y por el tono del discurso de Samuel, debieron haber sentido que sus palabras no eran más que el preludio de algunos reproches mordaces que tendrían que escuchar, y sin embargo eran obligado con una sola voz a dar testimonio de la perfecta verdad de su afirmación de que su larga vida oficial había sido en verdad pura e inmaculada.

El Talmud tiene una curiosa tradición con respecto a los profetas, basada aparentemente en este dicho de Samuel. “Todos los profetas eran ricos. Esto lo inferimos del relato de Moisés, Samuel, Amós y Jonás. De Moisés, como está escrito ( Números 16:15 ), 'No les he quitado ni un asno'. De Samuel, como está escrito ( 1 Samuel 12:3 ), 'He aquí, aquí estoy; testifica contra mí ante el Señor y ante su ungido.

¿A quién me llevé el buey? ¿O de quién me he llevado el culo? De Amós, como está escrito ( Amós 7:14 ), 'Yo era pastor y recolector de frutos de sicómoro' , es decir, soy propietario de mis rebaños y de mis propios sicomoros en el valle. De Jonás, como está escrito ( Jonás 1:3 ), “Pagó su pasaje y bajó a él.

El rabino Yochanan dice que contrató todo el barco. El rabino Rumanus dice que el alquiler del barco ascendió a cuatro mil denarios de oro ". - Tratado Nedarim, fol. 38, Colosenses 1 .