1 Samuel 17:55

¿De quién es hijo este joven? - Aquí existe indiscutiblemente una grave dificultad, a primera vista. Es brevemente esto. En el capítulo anterior ( 1 Samuel 17:18 ), David, el hijo de Isaí, es elegido para jugar ante el rey mentalmente enfermo; su interpretación alivió al que sufría, que se encariñó con el joven músico y, en consecuencia, lo nombró a una posición sobre su persona que ciertamente habría implicado una residencia prolongada, si no continua, en la corte.

En este versículo y en los siguientes leemos cómo este mismo David, en el momento de su gran hazaña, aparentemente era desconocido para el rey y para Abner, el capitán del ejército. La LXX., Plenamente consciente de la dificultad, decidió resolverla con valentía, si no sabiamente, cortando el nudo. Literalmente borraron de su versión todos los pasajes posteriores que no pudieron armonizar fácilmente con el anterior.

La versión griega, entonces, simplemente omite estos cuatro últimos versículos de 1 Samuel 17 , junto con los primeros cinco versículos de 1 Samuel 18 , y toda la sección 1 Samuel 17:12 .

Los estudiosos han sugerido varias explicaciones ingeniosas.
( a ) El estado mental de Saúl cuando David jugó ante él era tal que el rey no lo reconoció en la ocasión presente, y probablemente Abner nunca lo había visto antes.

( b ) Había transcurrido cierto tiempo desde su última visita a la corte, y como estaba entonces en la edad adulta, había crecido, por así decirlo, en un breve espacio de tiempo comparativamente hablando, fuera de la memoria de Saulo.

(c) El propósito de la investigación de Saúl no era averiguar quién era David, que ya conocía bien, sino averiguar la posición y las circunstancias generales del padre del joven héroe, según la promesa (en 1 Samuel 17:25 ), en el caso de su éxito (que evidentemente el rey buscaba confiadamente), el padre del campeón y su familia recibirían honores extraordinarios.

La verdadera solución a la dificultad probablemente radica en el hecho de que, como se ha dicho antes, este y los otros libros históricos del Antiguo Testamento fueron compuestos por el recopilador inspirado de tradiciones bien autenticadas vigentes en Israel, y muy probablemente conservados en Israel. los archivos de las grandes escuelas proféticas. (Véanse Notas sobre 1 Samuel 17:1 ; 1 Samuel 17:15 .

) Hubo, sin duda, muchas de estas tradiciones conectadas con los principales eventos de la carrera temprana de David. Aquí se seleccionaron dos que, en cierta medida, cubrían el mismo terreno. El primero, conservado, sin duda, en alguna escuela profética donde se cultivaba especialmente la música y la poesía, narra la influencia que David adquirió sobre Saúl a través de su gran don de la música. El poder de la música y la poesía en la enfermedad mental de Saúl fue evidentemente el gran punto de interés para el escritor original de 1 Samuel 16:14 .

Ahora bien, en la narración contenida en estos diez versículos no aparece ninguna nota de tiempo . Evidentemente, los hechos relatados se extendieron a lo largo de un período considerable, posiblemente muy largo. El rey afligido pudo haber visto al joven músico quizás en una tienda a oscuras una o dos veces antes del combate contra Goliat, pero la gran intimidad descrita en 1 Samuel 16:21 , bien podemos asumir, perteneció a un período posterior al memorable combate. con el gigante.

Siguiendo esta hipótesis, podemos asumir con cierta confianza que el rey Saúl no reconoció por completo al joven jugador a quien solo había visto (posiblemente solo escuchado en su tienda a oscuras) en una o dos tristes ocasiones; y probablemente Abner nunca lo había visto.
En cuanto al gran amor por parte del rey, y la posición de escudero real, tenemos pocas dudas de que David recibió después de la victoria sobre el gigante filisteo, y muy probablemente como consecuencia de ella.

En la última de las dos secciones de la historia de Goliat, al compilador le importaban poco los detalles musicales; su trabajo fue mostrar que la piedra fundamental de la brillante y exitosa vida de David era una fe intensa en el Jehová de Israel, una confianza perfecta como la de un niño en el poder del Rey Invisible.

En la primera de las dos secciones, el relator - sin duda en su día un famoso maestro en alguna escuela de música profética - sólo estaba interesado en mostrar la poderosa influencia de su arte divino sobre las almas y la vida de los hombres, como se ejemplifica en la historia de los primeros días del dulce rey salmista de Israel.

Los detalles musicales relacionados con la vida temprana de David, el compositor de tantos himnos famosos cantados en el Servicio Tempie y también en las reuniones públicas de la gente, serían, a los ojos de este escritor, del más profundo interés para generaciones venideras.