1 Samuel 22:2

Todos los que estaban en peligro. - Ewald escribe sobre esta declaración: - “ La situación del país, que se estaba volviendo cada vez más melancólico bajo Saúl, ... llevó a los hombres a buscar un líder del que pudieran esperar mejores cosas para el futuro ... David lo hizo No envió a estos refugiados, muchos de ellos israelitas distinguidos y prominentes, sino que los organizó en una fuerza militar. Él previó que mientras comandaba una compañía como esta, podría, sin dañar a su rey y antiguo benefactor, ser de la mayor utilidad para la gente y proteger las fronteras del sur del reino, lamentablemente expuestas en estos últimos años del rey Saúl. - de las incursiones de saqueo de las tribus nómadas vecinas.

Este estado de cosas, con algunas interrupciones, realmente sucedió, y David ganó gran reputación y popularidad entre los distritos protegidos durante estos años cuando era un vagabundo y un forajido, una popularidad que en años posteriores le fue muy útil. "

Estas personas “en angustia” fueron especialmente aquellas que fueron perseguidas por Saúl y sus hombres por su apego a David. Las diversas declaraciones de los refugiados que se refugiaron en el campamento armado de David, por supuesto, se remontan a un tiempo considerable. No todos acudieron en masa a su estandarte a la vez. Algunos acudieron a él en los primeros días de su exilio, otros después de la masacre en el santuario de Nob, otros más tarde, y así gradualmente 400 se reunieron a su alrededor. Poco después, estos números aumentaron a 600, y probablemente solo fueran los hombres de armas elegidos de la pequeña fuerza, que, sin duda, era numéricamente mucho mayor.

Y todos los que estaban endeudados. - A lo largo de toda la larga historia de Israel, este infeliz amor por la codicia y la ganancia ha sido un rasgo característico de la raza elegida, siempre un pecado prominente y feo. En la Ley mosaica, se establecieron regulaciones más estrictas para corregir y mitigar esta pasión dominante de avaricia entre los judíos. (Véanse pasajes como Éxodo 22:25; Levítico 25:36 ; Deuteronomio 23:19 .

) El deudor pobre, imprevisto o quizás desafortunado estaba protegido por sabias leyes contra el espíritu codicioso y avaro de su acreedor despiadado. Estas benefactoras regulaciones del gran legislador habían caído en suspenso bajo el caprichoso y defectuoso gobierno del rey Saúl, y sin duda la consecuencia fue una terrible cantidad de miseria. En el relato Divino, las escenas tristes (ver 2 Reyes 4:1 ), que ejemplifican este espíritu despiadado, se relacionan casualmente, pero están tan entretejidas en el mosaico de la historia, que nos muestran que lo estaban, ¡ay! no es un hecho infrecuente en la vida diaria de la gente.

En Proverbios, por ejemplo, tenemos algunos casos notables. Las crónicas de la Edad Media en todos los países están repletas de historias similares sobre el pueblo elegido. Nuestro propio gran dramaturgo, hace unos tres siglos, evidentemente sin intentar exagerar, elige al judío codicioso y codicioso como la figura central de uno de sus dramas más famosos. En nuestro propio tiempo, el mismo espíritu, como es bien sabido, está todavía en el exterior, y constituye el reproche más amargo que los muchos enemigos de la extraña e inmortal raza pueden promulgar contra un pueblo evidentemente amurallado por una protección divina y un amor eterno inmutable. .

Y se convirtió en capitán de ellos. Evidentemente, no se trataba de una banda indisciplinada, estos forajidos de Adullam y la fortaleza de Moab, de Haret y Keila, de Zif y Engedi. David organizó rápidamente a los refugiados, entre los cuales, gradualmente, se contaron muchos hombres de renombre y valor y habilidad aprobados.

Para completar el cuadro de este Primer Libro de Samuel, debemos unir en uno los avisos dispersos de este mismo período que ocurren en el Segundo Libro de Samuel y en los Libros de Reyes y Crónicas. (Ver Excursus I. al final de este libro).