1 Samuel 22 - Introducción

XXII.

( 1 Samuel 22:1 ) La vida de David cuando empuñaba las armas contra el rey en Adullam y Haret - Saúl es informado por Doeg de la visita de David al Sumo Sacerdote en Nob - Masacre de todos los sacerdotes y destrucción del santuario de Nob por Saúl - Abiatar, hijo de Ahimelec, escapa a David.

EXCURSUS I: SOBRE LA LLAMADA FUERA DE LA VIDA DE DAVID (capítulo 22).

De los avisos dispersos que poseemos en este libro, en 2 Sam. Y en 1 Crón., Está claro que la carrera de David durante el período de su vida cuando fue declarado por el soberano reinante, Saúl, como un público enemigo, no era la carrera de un libertino vulgar, con quien a menudo se le ha comparado erróneamente. A su estandarte, como veremos, rápidamente se reunieron varios hombres ilustres, entre los cuales se encontraban muchos de alto linaje, así como hombres famosos por sus logros militares; También distinguidos representantes de las órdenes sacerdotales y proféticas también se encontraban en esta corte errante del futuro ilustre rey.

Entre las principales razones que indujeron a tantas y tan distinguidas personas a asociarse con David se puede enumerar el creciente descontento con el gobierno de Saúl; su frecuente incapacidad, debido a los recurrentes paroxismos de su angustiosa enfermedad mental, para dirigir los asuntos del reino; su creciente desconfianza hacia sus amigos, especialmente hacia su valiente hijo; el desafortunado favoritismo que mostró hacia la tribu de Benjamín, su propia tribu; su animosidad implacable y, al mismo tiempo, infundada contra su capitán más valiente y exitoso, David.

Evidentemente, no faltaron en la guerra fronteriza - una guerra que contribuyó en gran medida a su popularidad entre la gente, que David mantuvo casi sin cesar con Filistea durante este período - incidentes románticos que nos muestran el carácter de los soldados de David, y que ilustran bien el espíritu de devoción a su persona con el que este gran hombre supo inspirar a sus seguidores.

En una ocasión, por ejemplo, en el curso de una incursión fronteriza, se escuchó al hijo de Isaí, exhausto y cansado, expresar su anhelo por un trago de agua de su propio manantial natal en Belén, entonces ocupado por una guarnición filistea. Tres de sus seguidores generosos y devotos, decididos a satisfacer el anhelo de su amado jefe, con una valentía imprudente rompieron la línea enemiga y fueron a buscar el agua codiciada.

Pero leemos que David, conmovido hasta el corazón por tal galantería y amor imprudentes, se negó a beberlo, pero lo derramó, ese agua, ganó con tal riesgo, como una ofrenda al Señor. (Ver 1 Crónicas 11:16 .)

En este pequeño ejército de héroes, once hombres de gran renombre se mencionan positivamente en un pasaje por su nombre, tan distinguidos eran - hombres de gran experiencia militar, de la lejana tribu de Gad - en las gráficas palabras del escritor de las Crónicas: “ guerreros equipados con escudo y lanza, como leones en apariencia, y sin embargo, velozmente sobre las montañas con el pie veloz de la gacela ". Cuatrocientos hombres de armas, por supuesto, esto no incluye a los portadores de armaduras más jóvenes y similares que acompañan a estos soldados veteranos, se mencionan como miembros del campamento armado de David.

Estos cuatrocientos parecen haber aumentado pronto a seiscientos. Sus consejos añadieron un peso y una dignidad extraordinarios con la presencia de hombres como Gad, el profeta del Señor, formado en la escuela de Samuel y dotado de los raros dones de un vidente del Dios viviente; y Abiatar, hijo y sucesor por descendencia directa del sumo sacerdote asesinado Ahimelec, quien trajo consigo al campamento del exilio el precioso Urim y Tumim, los tesoros más grandes del sagrado Tabernáculo, por medio de los cuales fue colocado el "proscrito" David en comunicación directa con Jehová, el Dios del pacto de Israel.

En esta escuela de guerreros fueron entrenados aquellos generales y sabios estrategas que en los días dorados del gobierno de David comandaron sus ejércitos y sacaron a Israel de la oscuridad de una tribu "árabe", que con dificultad se mantuvo firme entre los antiguos cananeos, para la posición de una de las grandes naciones del viejo mundo oriental.
No puedo dejar de transcribir del Talmud una nota curiosa sobre “los cuatrocientos guerreros de David.

Esta antigua tradición evidentemente otorga a estos "hombres de armas combatientes" que se unieron en torno a David en sus días de exilio y pobreza, el esplendor que tal vez rodeó posteriormente al guardaespaldas del gran rey cuando reinó como un poderoso príncipe en Jerusalén sobre Canaán y las naciones circundantes. “David tenía cuatrocientos hombres jóvenes, de apariencia hermosa y con el cabello muy cortado en la frente, pero con largos rizos sueltos detrás, que solían montar en carros de oro a la cabeza del ejército.

Estos eran hombres poderosos, los valientes de la casa de David, que salieron a sembrar el terror en el mundo ". - Talmud de Babilonia, Tratado de Kidushin, fol. 76, Colosenses 2 .

Es muy probable que se estableciera un cuerpo de êlite, en memoria de los “cuatrocientos” originales de los días de las peregrinaciones del rey, cuando David poseía un poderoso ejército permanente.