1 Samuel 24:3

Las ovejas. - Thomson ( La tierra y el libro ) vio, dice, cientos de estos rebaños de ovejas alrededor de la boca de las cuevas, de las cuales hay tantos en Palestina. En esa tierra y entre estos pueblos orientales, cuyas costumbres cambian tan poco, son tan comunes ahora como lo eran entonces. “Estos matorrales generalmente se hacen apilando piedras sueltas frente a la entrada de la cueva en una pared circular, que está cubierta de espinas como una protección adicional contra los ladrones y animales salvajes que se alimentan de las ovejas.

Durante las tormentas frías y por la noche, los rebaños se retiran a la cueva, pero otras veces permanecen en la cota cerrada ... Estas cavernas son tan oscuras como la medianoche, y el ojo más agudo no puede ver cuatro pasos hacia adentro; pero quien ha estado mucho tiempo adentro y mirando hacia afuera, hacia la entrada, puede observar con perfecta claridad todo lo que ocurre en esa dirección. David, por tanto, pudo ver a Saúl entrar ... pero Saúl no pudo ver nada más que tinieblas impenetrables ".

De esta cerca espinosa, tan universal en los innumerables rebaños de Palestina, se derivó muy posiblemente un símil pintoresco en el extraño pasaje sobre la “Muerte” en el Talmud: -
“La más dura de todas las muertes es por una enfermedad (algunos suponen quinsey), que es como la extracción a la fuerza de las espinas de la lana ... La muerte más fácil de todas es el beso divino, que es como la extracción de los cabellos de la leche. Moisés, Aarón y Miriam murieron por este beso divino ". - Tratado Berachoth, fol. 8, Colosenses 1 .

¿Dónde había una cueva? - El conocido viajero Van de Velde desea identificar la cueva en cuestión con una inmensa caverna en una roca con muchas bóvedas laterales, cerca de las ruinas de Chareitum; la dificultad es, sin embargo, que esta vasta caverna está a quince o veinte millas de Ain-jedy. En esta cueva bien podría haberse reunido toda la banda de David: no solo sus 600 combatientes, sino también los seguidores del campamento y las mujeres.

En Pocock leemos que los árabes llaman a esta caverna Elmaama (escondite), y relatan cómo en una ocasión treinta mil personas se escondieron en ella para escapar de un viento maligno (el simún). Sin embargo, es muy posible que el incidente que se va a relatar, relacionado con Saúl y David, tuviera lugar en una de las cuevas mucho más pequeñas cerca de En-gedi. No es necesario suponer que toda la banda de David estaba con él en una cueva. Un centenar de sus compañeros más especiales probablemente estaban con él en esta ocasión, el resto del pequeño ejército se dispersó en otros refugios similares en las inmediaciones.

Y Saúl entró para cubrirse los pies. - El significado de este pasaje controvertido es bastante simple. Saúl, fatigado por la marcha de la mañana, en algún momento hacia el mediodía se retiró - probablemente con muy pocos asistentes componiendo su personal personal - para tomar una pequeña siesta, o dormir, en una de esas cuevas oscuras y silenciosas en la ladera, que ofrecía un fresco lugar de descanso después del resplandor y el calor de una larga y fatigosa marcha por los escarpados senderos de la región.

Se acostó, sin duda, cerca de la boca de la cueva, y uno de sus fieles asistentes arrojó suavemente sobre los pies del rey el manto real de muchos colores ( m'il ). El rey y sus asistentes poco sospechaban que en los oscuros recovecos de su lugar de descanso del mediodía se escondían el temido pirata y una gran compañía de sus devotos seguidores armados. Como se explica en la Nota anterior, en estos grandes recovecos rocosos, provenientes del exterior, del resplandor de la luz del día, no se pueden ver cinco pasos hacia adelante, pero los que ya están adentro, y acostumbrados a la oscuridad, pueden, a una distancia considerable dentro del cueva, vea claramente todo lo que ocurre en las cercanías de la boca de la caverna.

Los ojos agudos de los centinelas de David, sin duda, muy adentro de la cueva, vieron rápidamente al pequeño grupo de intrusos. La alta figura del rey, su armadura enjoyada y tal vez su capa multicolor teñida de vivos colores, delataban a los asombrados centinelas de David el rango de durmiente cansado.

Esta interpretación de las palabras. " Saúl entró para cubrirse los pies" - es decir, "para dormir" - es adoptado por la versión siríaca Peshito, Michaelis, y últimamente, muy positivamente, Ewald. La interpretación ordinaria de las palabras, además de ser una declaración inusual, de ninguna manera se adapta a la narrativa; porque debe recordarse que fue necesario un tiempo considerable para que el centinela informara a David, y David se hubiera acercado y cortado el borde de la vestidura real, y se hubiera retirado nuevamente a los recovecos de la cueva.

En los lados de la cueva. - Es decir, en las bóvedas laterales y pasajes que existen en el mayor de estos refugios naturales.