Comentario de Ellicott sobre la Biblia
1 Samuel 28:3
Ahora Samuel estaba muerto. - Una declaración aquí repetida para presentar la extraña y triste historia que sigue. La LXX., Seguida de la Vulg. y versiones siríacas, lo omitió, sin comprender la razón de su repetición.
Y Saúl había echado de la tierra a los que tenían espíritus familiares y a los hechiceros. - Esta declaración también se inserta explicativa de lo que sigue. En otras palabras, el compilador dice: “Ahora Samuel, a quien Saúl estaba tan ansioso por ver, estaba muerto y enterrado, y los poseedores de espíritus familiares, cuya ayuda Saúl estaba a punto de invocar para llevar a cabo su propósito, habían sido puestos fuera, por su propia orden, de la tierra.
”“ Los que tenían espíritus familiares ”- los que tenían a su disposición ôambos, traducidos como“ espíritus familiares ”, la forma plural de ôb, una palabra que nunca ha sido explicada con certeza. Los eruditos creen que pueden conectarlo con ôb, ser hueco, y ôb es entonces "la cosa hueca" o "bolsa"; y así llegó a significar “alguien que habla con voz hueca.
”Por lo tanto, parece significar el vientre distendido del ventrílocuo, una palabra con la que la LXX. renderizar siempre ôb. Por lo tanto, se usa para designar al ventrílocuo masculino o femenino, como en 1 Samuel 27:3 ; 1 Samuel 27:9 y Deuteronomio 18:11 , etc.
, y también el espíritu que se suponía que hablaba desde el vientre del ventrílocuo; en este sentido se usa así en 1 Samuel 27:8 e Isaías 29:4 . Ésta es la explicación dada por Erdmann en Lange y el obispo de Bath and Wells en el Speaker's Commentary.
Los magos. - Literalmente, los sabios. Estos siempre están conectados con los " ambos " , "aquellos que tenían espíritus familiares". El nombre parece haber sido dado con ironía a estos comerciantes de artes ocultas y prohibidas. La orden mosaica respecto a estas personas fue clara y decisiva: “No permitirás que un brujo (o mago) viva” ( Éxodo 22:18 ; Levítico 20:27 ).
Saúl, en su celo temprano, leemos, había puesto activamente en vigor estos edictos de Moisés, que aparentemente, en el estado laxo de cosas que había prevalecido durante mucho tiempo en Israel, se había dejado en suspenso.