1 Timoteo 3:11

Aun así deben sus esposas ... - La posición de este cargo solitario, respetando a las esposas de los diáconos, en medio de las regulaciones relativas a los “diáconos”, es, en sí misma, casi decisiva contra la traducción de la versión inglesa, adoptada también por Lutero. y muchos otros. La pregunta surge naturalmente: ¿por qué se menciona especialmente a las esposas de los diáconos , mientras que no se ha dicho nada con respecto a las esposas de los presbíteros? Entonces, nuevamente, ¿por qué la elección de Timoteo en el asunto de su selección de diácono debe verse obstaculizada con requisitos especiales en la esposa del candidato al santo oficio? La traducción literal de las palabras griegas sería, Las mujeres de igual manera deben, etc. Estas mujeresSan Crisóstomo y la mayoría de los expositores antiguos afirman, eran diaconisas.

Es cierto que hubo mujeres que ocupaban una especie de posición oficial como diaconisas en la Iglesia primitiva; tampoco es probable que estas diaconisas estuvieran, como clase, limitadas a la restricción de edad a la que se hace referencia en la dirección con respecto a un grupo de viudas dedicadas a obras de misericordia ( 1 Timoteo 5:9 ). Estas viudas parecían haber sido en primera instancia una clase u orden aparte de las diaconisas ordinarias.

Febe de Cencrea ( Romanos 16:1 ), Euodias y Syntyche ( Filipenses 4:2 ), probablemente la organización a la que se alude ( Hechos 9:36 ) como existente en Jope, de la cual Dorcas era el jefe, puede citarse como ejemplos del Nuevo Testamento del empleo de estas siervas de la Iglesia.

En el siglo siguiente, el procónsul Plinio, en su famosa carta al emperador Trajano, alude claramente a estas diaconisas cristianas, con las palabras “ ancillæ quæ ministræ dicebantur”. “En la Iglesia occidental”, dice el profesor Reynolds, “la orden no dejó de existir hasta el siglo V, y continuó en la Iglesia griega hasta el siglo XII. La diaconisa desapareció en el claustro hasta que revivió parcialmente en tiempos comparativamente modernos ".

Sea serio. - Se usa la misma palabra que en el caso de los diáconos. También estas diaconisas deben, con su comportamiento modesto, con su gravedad dulce y decorosa, como bien se ha dicho, “inspirar reverencia teniendo el halo de pureza y santidad a su alrededor”.

No calumniadores. - El arma más eficaz de una mujer es su lengua. Ella es, con todas sus cualidades nobles y generosas, a menudo de mal genio, apasionada, impulsiva, celosa, y esta arma, siempre lista para el ataque o la defensa, con demasiada frecuencia está desenvainada. La profesa sierva del Señor debe mostrar un gran ejemplo de autocontrol a sus hermanas.

Sobrio. - Debe ser abstemio, incluso abnegado en los placeres de la mesa.

Fiel en todo. - Estas diaconisas, desde su cargo, se convertirían en depositarias de muchos secretos domésticos; para quienes confían en ellos en momentos de angustia, deben ser verdaderos; escrupulosamente honestos también en la distribución de limosnas; fieles también a la santa instrucción que a menudo serían llamados a dar en el curso de sus ministraciones.