1 Timoteo 4:13

Hasta que yo venga, preste atención a la lectura. - Las palabras implican evidentemente una esperanza, quizás incluso una expectativa, por parte de San Pablo, de que algún día podría volver a visitar la Iglesia de Éfeso; pero mientras durara esa ausencia, Timoteo debía atender cuidadosamente a tres puntos especiales en el ministerio público en el que él era, en ausencia del Apóstol, el oficial principal.

La “lectura” era esa lectura pública de la Escritura en la congregación, una práctica tomada del servicio de la sinagoga, cuando se leían públicamente la Ley y los Profetas a la gente reunida. (Véase Lucas 4:16 ; Hechos 13:15 .) En estas primeras asambleas cristianas, alrededor del año 66-67, surge la pregunta: ¿Se leyeron en público alguna Escritura además de los libros del Antiguo Testamento? No se puede dar una respuesta segura: sin embargo, es probable, incluso en esta fecha tan temprana, que al menos uno de los Evangelios más antiguos (probablemente St.

Marcos) ya se conocía y se usaba en las iglesias cristianas, y se leía junto con las Escrituras del antiguo pacto. Que la lectura de los “Evangelios” se convirtió muy pronto en parte del servicio regular en las congregaciones de cristianos es evidente por las palabras de Justino Mártir, Apología, i. 67, escrito en la primera mitad del siglo primero.

A la exhortación, a la doctrina. - Ambos probablemente se refieren al ministerio público en la congregación. La primera, "exhortación", se aplica particularmente a los sentimientos. La lectura de las Escrituras debe ir seguida de una aplicación práctica seria de su enseñanza a los asuntos de esa vida en medio de la cual vivía el oyente cristiano. La palabra "doctrina" sugiere una enseñanza pública dirigida más bien al entendimiento de los oyentes. La idea de exposición, o incluso de enseñanza dogmática, parece incluida aquí.