1 Timoteo 4:3

Prohibiendo casarse. San Pablo, pensando y escribiendo en el Espíritu, esperaba este extraño y antinatural “consejo de perfección” como una peligrosa ilusión que, con el paso del tiempo, se convertiría en el dogma impío de algunas de las grandes escuelas gnósticas. Esta enseñanza probablemente, incluso en esos primeros días, se estaba infiltrando en las iglesias. Las sectas judías de Esenios y Terapéutica ya habían enseñado que la "abstinencia del matrimonio" era meritoria.

Sin duda, los hombres pertenecientes a estas sectas se encontraban en todos los centros populosos donde se congregaban los judíos, y siempre fue en estos centros del judaísmo donde el cristianismo al principio encontró un hogar. San Pablo, sin embargo, no vio ninguna razón para insistir mucho en este punto; el gran absurdo de tal "consejo" como regla de vida era demasiado evidente; era una clara contradicción del orden de la Divina Providencia. Pero la siguiente cuestión que se presentó en la enseñanza de estos falsos ascetas, como veremos, requería un tratamiento más cuidadoso.

Y ordenando abstenerse de carnes. - Una vez más debemos mirar a esas famosas comunidades religiosas judías de Egipto (los esenios y Therapeutæ), los precursores de los grandes sistemas monásticos del cristianismo, como el hogar de donde surgieron estas pervertidas tendencias ascéticas. También estos preceptos, como el consejo sobre el matrimonio, fueron adoptados años después por varias de las principales sectas gnósticas; y eran especialmente aquellos tiempos que miraba San Pablo, aunque, sin duda, las semillas de su falso ascetismo ya habían sido sembradas al aire en las principales congregaciones cristianas.

Se ha preguntado por qué, en estas advertencias solemnes contra un falso ascetismo que San Pablo previó podría y sería sustituido por una vida realmente seria y temerosa de Dios, la cuestión del celibato fue descartada con una breve frase, mientras que la cuestión aparentemente menos importante de la abstinencia de determinados tipos de alimentos se discutió con cierto detalle. La razón se puede descubrir fácilmente. El consejo de abstenerse del matrimonio fue una sugerencia extraña y antinatural, contraria al esquema simple de la creación.

Cualquier enseñanza que enseñara que la vida del célibe era una vida peculiarmente agradable a Dios, al mismo tiempo, difamaría todo el hogar y la vida familiar, y el Apóstol sintió que el sentido común ordinario de los hombres pronto relegaría a la oscuridad cualquier enseñanza tan extraña. ; pero con la cuestión de abstenerse de carnes, que estaba relacionada con los preceptos de la ley mosaica, que trataba con cierta extensión (probablemente por razones relacionadas con la salud pública) de estas restricciones en materia de carnes.

Estos falsos maestros, mientras instaban a tal abstinencia como una forma probable de ganar el favor de Dios, probablemente basarían, o en todo caso apoyarían, sus argumentos en referencia a ciertas partes de la ley mosaica, bien entendidas o mal entendidas.
Estos puntos, entonces, podrían haberse elevado a la dignidad de una cuestión controvertida entre los gentiles (paulinos) y las congregaciones judías. Así que San Pablo lo llevó de inmediato a una plataforma más alta. Toda la comida venía de la mano de un Creador; entonces, nada podría realmente considerarse común o inmundo sin lanzar un insulto al Creador de Todo.

Que Dios creó para ser recibidos con acción de gracias. - La intención primordial de Dios se contrasta así marcadamente con las restricciones arbitrarias de los hombres. Esta intención divina se repite con mayor énfasis en 1 Timoteo 4:4 .

De los que creen y conocen la verdad. - Los verdaderos "gnósticos", a los ojos de San Pablo, no eran esos hombres autosuficientes que estaban fuera de su propia imaginación corrupta ideando estos métodos extraños y antinaturales de agradar a Dios, sino esos santos, humildes hombres de corazón que creían en Su Hijo crucificado, y conoció la verdad del glorioso evangelio.