1 Timoteo 4:7

Pero rechaza las fábulas profanas y de viejas. - Aquí Timoteo - quien ha sido previamente (ver 1 Timoteo 4:1 ) advirtió contra un falso ascetismo, contra poner una interpretación antinatural de las palabras de Cristo, contra simpatizar con una enseñanza que inhabilitaría a hombres y mujeres para todo práctico. vida cotidiana - ahora se le insta a protegerse contra la tentación de entregarse al estudio favorito y aparentemente tentador de los dichos de los famosos rabinos judíos, en el cual cada libro, casi cada palabra - en muchos casos las letras de las Escrituras Hebreas - fueron sometidos a una investigación minuciosa pero infructuosa.

En tal estudio, el espíritu de los santos escritores se perdía con demasiada frecuencia, y solo quedaba un formalismo seco y estéril - mandatos sobre el diezmo de la menta, el anís y el comino -, mientras que los asuntos más importantes de la ley: el juicio, la justicia y el verdad - fueron cuidadosamente tamizados. Alrededor de la gran historia judía antigua surgieron todo tipo de leyendas míticas, hasta que para un estudiante judío de las escuelas rabínicas, la separación de lo verdadero de lo falso se volvió en muchos casos imposible, a través de todo este estudio elaborado y cuidadoso pero casi inútil.

El ministro de Cristo debía evitar estas extrañas e inusuales interpretaciones, esta vasta y fantástica colección de leyendas, en parte verdaderas y en parte falsas. Debía considerarlas simplemente como fábulas profanas y de viejas, como perfectamente inútiles e incluso dañinas en su relación con la vida práctica de todos los días.

Y ejercítate más bien en la piedad. - En lugar de estos esfuerzos fatigosos e inútiles - el ascetismo doloroso e inútil por un lado, y los estudios rabínicos interminables y estériles de la Ley por el otro - Timoteo, como buen ministro de Jesucristo, debía otorgar todos sus dolores y labores Promover una piedad activa, sana y práctica entre la congregación de creyentes, como hemos visto en 1 Timoteo 4:6 , en las palabras, “siempre entrenando a ti mismo.

”Llevar una vida así requirió dolores y esfuerzos incesantes, porque la verdadera piedad es siempre un estado progresivo . Sin duda, ejercitarse para la piedad sería una tarea lo suficientemente difícil como para satisfacer al alma más ardiente y entusiasta. La "piedad" o "piedad" aquí aludida, como el fin hacia el cual Timoteo debía dirigir todos sus esfuerzos, era esa piedad práctica que influye para bien, que fermenta con una santa levadura todas las clases de la sociedad, toda la vida, tanto del esclavo como del patricio.