1 Timoteo 4:8

Porque el ejercicio corporal es de poco provecho. - Realizado con mayor precisión, el ejercicio corporal es rentable por poco. San Pablo aquí, sin duda, estaba pensando en esas austeridades corporales a las que se alude en 1 Timoteo 4:3 . La severa represión de todas las pasiones y deseos humanos, la abstinencia de toda obediencia a los impulsos naturales de la carne, tal guerra antinatural, tal ejercicio, tal entrenamiento del cuerpo, sin duda en muchos casos conduciría, en muchos casos ciertamente ha llevado al individuo a un estado espiritual superior.

Una entrega tan total para quien así se ejercita es, sin duda, en cierto sentido, "provechosa". Pero luego debe recordarse que este tipo de victoria sobre la carne, en muchos casos, conduce a un estado mental antinatural; porque el asceta rígido se ha retirado de la plataforma sobre la que se mueven los hombres y mujeres corrientes. Sus pensamientos han dejado de ser sus pensamientos, sus caminos ya no son sus caminos.

Para la vida práctica cotidiana tal influencia, siempre limitada, es a veces positivamente dañina, ya que tiende a menospreciar esa vida hogareña y familiar, elevar y elevar lo que es el verdadero objeto de la enseñanza cristiana. Aún así, el Apóstol, al recordar, y en su enseñanza nunca llevar a cabo, el espíritu de solemne oración del Señor al Padre, “te pido, no que los quites del mundo, sino que los guardes del maldad ”, se abstiene de toda condenación de una vida que recibió, en más de una ocasión, de labios del Inmaculado un cauteloso elogio ( Mateo 17:21 ; Mateo 19:12 ).

San Pablo, en su sabiduría divinamente enseñada, reconoce que un ejemplo y una vida tan austera y severa, aunque de ninguna manera la vida ideal de un maestro cristiano, en el gran taller mundial del Maestro podría recibir una bendición como “provechosa por poco ".

Pero la piedad es útil para todas las cosas. - Mejor, para todas las cosas. Pero mientras este "exorcismo corporal", este austero sometimiento de la carne, sólo puede pesar en un grupo estrecho y circunscrito, San Pablo señala que la influencia de la "piedad es mundial"; una piedad, no sólo una santidad interior, sino una piedad operativa y activa, que, brotando de un intenso amor por Cristo, se manifiesta en el amor por sus criaturas.

Esta piedad transfigura e ilumina con su divino resplandor toda vida activa y ocupada: cada condición, cada rango, todas las edades. ¡Eso es seguramente a lo que debe aspirar el buen ministro de Jesucristo!

Teniendo promesa de la vida que es ahora y de la que vendrá. - Porque esta piedad, que puede y debe entrar en todos los estados, en todas las edades de la vida, promete la mayor felicidad a quienes luchan por ella. Promete "vida", es decir, la mayor bienaventuranza que la criatura puede disfrutar en este mundo, así como la rica perspectiva de la vida sin fin con Dios en el mundo venidero; mientras que un falso ascetismo aplasta todo el gozo y la alegría de esta vida presente, y es una preparación irreal para lo que es futuro.