1 Timoteo 5:10

Bien informado de buenas obras. - No sólo los hombres no deben tener nada malo que decir de ella, sino que debe ser bien conocida por sus buenas obras, por su bondadosa disposición para ayudar a los fatigados y agobiados del mundo.

Si ha criado hijos. - Este título de honor debe entenderse en un sentido bastante general. Por supuesto, no debe suponerse que San Pablo consideró necesario excluir del orden de las viudas presbiterales a las madres sin hijos. Solo el candidato a la admisión debe ser conocido como alguien que ama a los niños, y debe estar dispuesto y dispuesto a cumplir con cualquier deber público con los pequeños huérfanos del rebaño que puedan ser confiados a su cuidado.

Si ha alojado a extraños. - Si, incluso en un estado comparativamente humilde, siempre ha tenido en cuenta los sagrados ritos de la hospitalidad, una virtud quizás incluso más valorada en Oriente que en los países occidentales más reservados. En los primeros días de la nueva fe, la disposición para entretener y recibir a cristianos extraños parece haber sido una característica especial de los creyentes en Jesús de Nazaret.

Si ha lavado los pies de los santos. - Quizás no para ser entendido literalmente, aunque el acto del Señor en la noche antes de la Cruz había investido este acto de común hospitalidad con un peculiar halo de amor y devoción. La mujer que iba a ser admitida en la confraternidad de esta honorable orden debía ser bien conocida como una que nunca había rehuido ningún acto de amor devoto, por doloroso o aparentemente degradante que fuera.

Si ha aliviado a los afligidos. - No meramente, o incluso principalmente, con limosnas, sino con todo apoyo bondadoso y fraterno: siempre dispuesta a llorar con aquellos que lloran, no considerándolos ni demasiado bajos ni demasiado degradados por su amistad, ninguno fuera del alcance de su ayuda y consejo fraterno. .

Si ha seguido con diligencia toda buena obra. - Esto resume el bello carácter que se busca en las candidatas a formar parte de la banda de esta mujer elegida. Debe ser conocida no solo como madre y esposa, que ha cumplido bien y fielmente los deberes femeninos de su vida hogareña, sino que los hombres deben hablar de ella como alguien que ha buscado diligente y amorosamente los lugares difíciles del mundo, y quien, con una abnegación valiente y paciente, con un olvido de sí dulce y conmovedor, se había puesto a realizar esas acciones amables y buenas que tanto ama el Maestro.

En El Pastor de Hermas, escrito alrededor del año 150 d.C., unos ochenta años después de que San Pablo escribiera esta carta a Timoteo, probablemente tenemos un ejemplo de una de estas viudas honradas en la persona de Grapte, cuya tarea era enseñar a las viudas y huérfanos de la Iglesia Romana el significado de ciertas profecías. La autoría del Pastor también se ha atribuido al Hermas mencionado en Romanos 16:14 . Pertenece, sin embargo, más probablemente a mediados del siglo II, como se dijo anteriormente.

La crítica que se detiene en este célebre pasaje, que contiene las reglas de San Pablo para la admisión en la orden de las viudas presbiterales, y que encuentra en él un tema perteneciente a una fecha posterior a la época de San Pablo y Timoteo, olvida que, que data de En los días en que Jesús de Nazaret caminó sobre la tierra, las mujeres se habían inscrito entre sus seguidores más destacados y habían estado participando de las fatigas y empresas de sus más celosos discípulos.

Encontramos a las Marías y otras santas mujeres asociadas con “los suyos” en los días del ministerio terrenal; fueron los principales en el trabajo realizado a la persona de los sagrados muertos. Oímos hablar de ellos después de la Resurrección repetidamente en la Iglesia de Jerusalén de los primeros días. Fue el descuido de algunas de las viudas hebreas lo que llevó a la fundación de la orden del diácono. Dorcas, antes de que hubieran pasado diez años de la vida de la Iglesia, parece haber presidido una compañía caritativa de mujeres en Lydda.

Dorcas, sin duda, fue uno de los muchos que estaban haciendo, en diferentes centros, un trabajo similar. Priscila, la esposa de Aquila, el fabricante de tiendas errante de Ponto, al principio de la carrera de San Pablo evidentemente tomó un papel destacado en la organización de congregaciones de cristianos. Lydia, la vendedora púrpura de Thyatira, fue destacada en el desarrollo de la Iglesia de Filipos. Febe, bajo el título de Diaconisa de Cencrea, era la portadora oficial de St.

La famosa carta de Pablo a la Iglesia Romana. Este pasaje, que se centra en la creciente organización para el trabajo de las mujeres en Éfeso, nos dice más, ciertamente, que las alusiones incidentales dispersas de los Hechos y las epístolas anteriores. Pero las palabras de San Pablo hablan sólo de los resultados naturales y el desarrollo de un gran movimiento, que, desde los días terrenales del ministerio de Cristo, estaba destinado a dar a la mujer una nueva posición entre los obreros del mundo.
La organización de Efeso aquí regulada por el Apóstol no es más de lo que deberíamos esperar encontrar después de treinta o treinta y dos años de esfuerzo femenino en la causa del Maestro.