1 Timoteo 5:25

Asimismo también las buenas obras de algunos se manifiestan de antemano; y los que son de otra manera, no se pueden esconder. - En su difícil puesto, Timoteo podría temer que, especialmente en la selección de hombres para el servicio del Señor, la verdadera nobleza de carácter con frecuencia se escape a su atención y sea pasada por alto, y que así el mejor y más verdadero nunca pueda ser inscrito en el registro de oficiales de la iglesia.

San Pablo le invita a tener valor en el pensamiento de que en muchos casos la abnegación, la generosidad, los principios severos, serán lo suficientemente manifiestos para guiarlo en su elección de personas aptas para la santa vocación; y en los casos más raros en los que se esconden las virtudes más elevadas y dulces, puede estar seguro de que en el buen tiempo de Dios éstas también serán conocidas por él, con tiempo suficiente para llamarlas también al servicio de su Maestro.

EXCURSO SOBRE LAS NOTAS A I. TIMOTEO.
SOBRE UNA SUGERIDA INTERPRETACIÓN DEL CAPÍTULO 5:25.

Se ha sugerido, con considerable ingenio, que 1 Timoteo 5:25 pertenece y es una introducción a una nueva división de la Epístola, donde el Apóstol le da a Timoteo instrucciones con respecto a ciertas enseñanzas para ser dirigidas a diferentes rangos de la sociedad cristiana. de Éfeso. La conexión con 1 Timoteo 5:24 sería entonces - como es en el caso de los pecados, también es en el caso de las buenas obras.

Estos últimos no siempre son distinguibles en la superficie. Algunos, por supuesto, son manifiestos, pero hay muchas vidas nobles cuyos secretos solo saldrán a la luz en el último día - “no se pueden esconder” ENTONCES. Y este es demasiado a menudo el caso de esa clase infeliz (los esclavos), “los que están bajo el yugo”, de quienes el Apóstol estaba a punto de hablar ( 1 Timoteo 6:1 ).

Es posible que San Pablo quisiera aquí dirigir la atención de Timoteo especialmente a los esclavos, para que pudiera buscar diligentemente a los más nobles y devotos, y ordenarlos (ver 1 Timoteo 5:22 ) para realizar deberes sagrados, de modo que cada uno La clase, tanto los esclavos como los ricos y bien nacidos, deberían poseer representantes entre los ministros ordenados. Esto es al menos posible cuando consideramos el gran número de esclavos - no pocos de ellos, también, que poseen una alta cultura - en el mundo conocido por San Pablo y Timoteo.

En conexión con este pensamiento, pero no necesariamente relacionado con él, es una interpretación del tema general del sexto capítulo, que considera el conjunto como instrucciones a las tres amplias divisiones en las que se puede decir que la sociedad cristiana del primer siglo se dividió. aproximadamente dividido: -

(1) ESCLAVOS ...

1 Timoteo 5:25 a 1 Timoteo 6:3 . Instrucciones respecto a los esclavos, que no poseían nada propio.

1 Timoteo 6:4 . La alusión a los falsos maestros, cuya enseñanza respecto a la esclavitud era muy diferente a la suya.

(2) CLASE MEDIA.

1 Timoteo 6:6 . San Pablo introduce la advertencia contra la codicia y el deseo de ser rico, el peligro especial de la clase media , los libres, pero que eran lo contrario de los ricos, a la que pertenecía Timoteo. Luego siguió

(3) LOS RICOS

1 Timoteo 6:17 . Instrucciones especiales para los ricos y los muy cuernos.