1 Timoteo 6:12

Pelea la buena batalla de la fe, aférrate a la vida eterna. - Luego, nuevamente, con la vieja y conmovedora metáfora de las competencias olímpicas por un premio ( 1 Corintios 9:24 ; Filipenses 3:13 ) - la metáfora que tanto amó San Pablo, y de la que Timoteo debió haber escuchado tantas veces los labios de su viejo maestro mientras predicaba y enseñaba - le pide al “hombre de Dios”, que se eleva por encima de las lamentables luchas por las cosas perecederas e inútiles, pelee la noble batalla de la fe; le pide que se esfuerce por aferrarse al verdadero premio: la vida eterna.

El énfasis se basa aquí principalmente en las palabras "la buena batalla" y "vida eterna". Estas cosas se colocan en fuerte contraste con "la lucha de los codiciosos" y su "corona miserable y perecedera". “La buena batalla”, considerada más de cerca, es la contienda y la lucha que el cristiano tiene que mantener contra el mundo, la carne y el diablo. Se le llama la "buena batalla de la fe", en parte porque la contienda se libra en nombre de la fe, por el bien de la fe, pero aún más porque de la fe deriva su fuerza y ​​extrae su coraje.

La "vida eterna" es el premio que el "hombre de Dios" debe tener siempre ante sus ojos. Es la corona de vida que el Juez de vivos y muertos dará a los "fieles hasta la muerte". (Véase Santiago 1:12 ; Apocalipsis 2:10 .)

A lo cual también eres llamado. - El "llamado" aquí se refiere tanto al llamado interno como al externo al trabajo del Maestro. La llamada interior es la persuasión en el corazón de que la única vocación a la que debe dedicarse la vida es el ministerio de la palabra; y la llamada externa es la convocatoria de San Pablo, ratificada por la Iglesia en las personas de los presbíteros de Listra.

Y has profesado una buena profesión ante muchos testigos. - Más exactamente traducido, y confesaste la buena confesión ... Estas palabras simplemente agregan a la cláusula anterior otro motivo de exhortación: "A la vida eterna fuiste llamado, e hiciste la buena confesión". ¿Cuándo - se ha preguntado - se hizo esta buena confesión? Se han sugerido varias épocas en la vida de Timoteo.

Si no fuera por la dificultad de fijar una fecha para una experiencia tan terrible en la, comparativamente hablando, corta vida de Timoteo, parecería más probable que la confesión se hubiera hecho con motivo de alguna persecución o amarga prueba a la que había estado expuesto. En general, sin embargo, parece más seguro referir “la buena confesión” al momento de su ordenación. En este caso los numerosos testigos se referirían a los presbíteros y otras personas presentes en el rito solemne.