1 Timoteo 6:15

Que en su tiempo él mostrará. - Rendido con mayor precisión, que en sus propias temporadas. Aquí el lenguaje de la ferviente expectativa está matizado por palabras que implican que en la mente de San Pablo no había certeza sobre el período de la "venida del Señor". Dependía de los consejos desconocidos y misteriosos del Altísimo. La impresión que dejan en nuestras mentes las palabras de este versículo y el anterior es que S.

Paul había perdido toda esperanza de vivir él mismo para ver el amanecer de ese terrible día, pero consideró más que probable que su hijo en la fe viviera para presenciarlo. De ahí sus palabras para él: "Guarda el mandamiento sin mancha hasta la Epifanía de nuestro Señor Jesucristo".

¿Quién es el bendito y único Potentado?- La doxología majestuosa y rítmica con la que se cierra la solemne acusación a Timoteo no fue improbable que fuera tomada de un himno amado por los cristianos de Efeso, y que se cantaba a menudo en sus iglesias; las palabras, entonces, eran, probablemente, familiares para Timothy y su gente, aunque ahora recibían un significado nuevo y más profundo que antes. Bien podría Timoteo, como ejemplo para el rebaño de Éfeso, guardar “el mandamiento sin mancha, irreprensible”, sin temor, aunque el peligro y la muerte se le presentaran como la recompensa segura de su fidelidad, para Aquel que en su propio tiempo debería revelar (mostrar) el Señor Jesús regresando a la tierra en gloria, era inconcebiblemente más grande y más grandioso que cualquier potentado, rey o señor terrenal, ante cuyo pequeño trono Timoteo podría tener que comparecer y ser juzgado por su fidelidad al “único Potentado, el Rey de reyes,

Del primero de estos títulos sublimes, Dios es llamado "el bienaventurado" o el feliz, porque Él es la fuente de toda bienaventuranza y felicidad; y el "único Potentado", en la solemne afirmación de que el Dios del cristiano era Uno, y que a nadie más que a Él se le podía aplicar esta denominación de "sólo Potentado". Posiblemente ya en Éfeso los maestros del gnosticismo habían comenzado su infeliz trabajo, con sus fábulas de los poderosos eones y su extraña concepción oriental de que un Dios es la fuente del bien y otro la fuente del mal.

El Rey de reyes y Señor de señores. - Dios es rey sobre los reyes del estilo de los hombres, y señor sobre todos los hombres llaman señores aquí.