2 Corintios 12:1

XII.

(1) No me conviene, sin duda, gloriarme. Vendré ... - El inglés “sin duda” corresponde a una partícula ilativa griega. Entonces, jactarme no me conviene. Sin embargo, los manuscritos presentan una variedad considerable de lecturas. El texto mejor autenticado es probablemente el que estaría representado en inglés por, debo necesita gloria. Ciertamente no es conveniente, pero vendré .

.. La secuencia de pensamientos parecería ser que el Apóstol se sintió constreñido por las burlas de sus oponentes a entregarse a lo que parecía una autoafirmación en vindicación de su propio carácter; que estaba consciente, al hacerlo, de que no era, en el sentido más elevado de la palabra, conveniente para él; y que, bajo la influencia de estos sentimientos mezclados, pasó por alto otros temas en los que podría haberse detenido, y llegó de inmediato a lo que había sido objeto de reproche en su contra.

Visiones y revelaciones del Señor. - No es necesario decir que la historia de los Hechos está llena de tales visiones ( Hechos 9:4 ; Hechos 16:9 ; Hechos 18:9 ; Hechos 22:18 ; Hechos 23:11 ; Hechos 27:23 ). .

Otro ejemplo se menciona en Gálatas 2:2 . Apenas hay lugar para la duda de que esto también fue objeto de reproche contra él, y tal vez instó como prueba de la acusación de locura. En las Clementine Homilies , una especie de romance controvertido que representa las opiniones posteriores del partido ebionita o judaizante, en el que los críticos más recientes han reconocido un intento poco velado de presentar los rasgos característicos de St.

Paul bajo el pretexto de un ataque a Simon Magus, así como el escritor de una novela política en los tiempos modernos podría dibujar los retratos de sus rivales con nombres ficticios, encontramos énfasis en las supuestas afirmaciones de Simon de haber tenido comunicaciones del Señor. a través de visiones y sueños y revelaciones externas; y esta afirmación contrasta con la de Pedro, quien personalmente había seguido a Cristo durante su ministerio en la tierra ( Hom.

xvii. 14-20). Lo que se dijo entonces, en forma de este elaborado ataque, bien pudo haber sido dicho antes por los defensores más malignos del mismo partido. La acusación de locura fue fácil de hacer, y de todas las acusaciones, quizás, la más difícil de refutar por alguien que se glorió en los hechos que se alegaban como su fundamento, que sí tuvo visiones y "habló en lenguas" en el éxtasis de adoración arrebatada ( 1 Corintios 14:18 ).

Se puede señalar como un ejemplo de la justicia de San Lucas que él, ignorando o ignorando la acusación de locura que se había presentado contra San Pablo, no le guarda rencor al Apóstol de la Circuncisión por cualquier gloria que pudiera derivarse de una verdadera revelación. así hecho por medio de una visión ( Hechos 10:10 ).