Ahora, el que ministra la semilla al sembrador. - Mejor, el que da generosamente. El verbo griego ( epichorêgein ) tiene una historia algo interesante. Originalmente expresaba el acto de quien se comprometía a sufragar los gastos del coro de un teatro griego. Como se trataba de un acto de generosidad algo majestuosa, el verbo adquirió un rango más amplio y se aplicó a cualquier acto de ese tipo, y el Apóstol lo transfirió de la misma manera, probablemente, hasta donde podemos rastrear, por primera vez, a la generosidad divina.

Cabe señalar que no fue así utilizado por la LXX. traductores. De hecho, la palabra aparece pero una vez en esa versión, en señor. 25:22 ("si una mujer mantiene a su marido"). En su sentido superior, se convierte en una palabra favorita de San Pablo ( Gálatas 3:5 ; Colosenses 2:19 ), y es utilizada por San Pablo.

Pedro ( 2 Pedro 1:5 ; 2 Pedro 1:11 ) después de familiarizarse con las Epístolas de San Pablo y posiblemente enriquecer su vocabulario a través de ellas.

La frase “semilla para el sembrador” aparece, con un verbo diferente, en Isaías 55:10 . En las palabras que siguen, "los frutos de la justicia", hay una reminiscencia obvia de Oseas 10:12 y Amós 6:12 .

La frase vuelve a Filipenses 1:11 en Filipenses 1:11 . La construcción, según el mejor MSS., Varía algo de la de la versión autorizada. El que da generosamente semilla al sembrador y pan para comer (la benevolencia de Dios pensada, como se muestra tanto en el tiempo de la siembra como en la cosecha) dará generosamente, y multiplicará tu semilla, y aumentará el producto de tu justicia. La “justicia” se toma, como antes, como especialmente presentada bajo el aspecto de dar limosna.

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