2 Crónicas 19:4

PROCEDIMIENTOS ADICIONALES EN LA REFORMA DE LA JUSTICIA Y LA RELIGIÓN.

(4) Y volvió a salir. - Se refiere a la antigua Visitación o Real Comisión para la instrucción del pueblo en la Ley sagrada ( 2 Crónicas 17:7 ).

Desde Beerseba, el sur, hasta la región montañosa de Efraín, el límite norte de sus dominios.

El salió. - No necesariamente en persona, sino por sus representantes acreditados.

Los trajo de vuelta. - Les hizo volver ( 2 Crónicas 24:19 ).

Al Señor Dios de sus padres. - Del culto a los Baales y el culto ilícito de Jehová. El culto local del Dios de Israel “necesariamente entró en contacto con el servicio cananeo de Baal y, aparte del hecho de que las lujosas festividades de este último tenían una atracción natural por la sensual naturaleza semítica de los hebreos, había un aspecto más motivo inocente que tendía a asimilar los dos cultos.

Las ofrendas y las fiestas de Jehová eran actos de homenaje en los que el pueblo le consagraba las cosas buenas de sus dádivas. Estos ya no eran los escasos productos de la vida pastoral, sino los ricos dones de una tierra de maíz y vino ... Así, las fiestas religiosas asumieron necesariamente un carácter nuevo y más lujoso, y se regocijaron ante Jehová en el disfrute del bien. cosas de Canaán, los israelitas naturalmente imitaron las fiestas agrícolas que los cananeos celebraban antes de Baal.

Por tanto, no es sorprendente que encontremos muchos indicios de una fusión gradual entre los dos cultos; que muchos de los grandes santuarios hebreos son demostrablemente idénticos a los lugares santos cananeos; que la fiesta de otoño, generalmente conocida como la Fiesta de los Tabernáculos, tiene un estrecho paralelo en la Fiesta de la Vendimia Cananea, que la inmoralidad cananea manchó la adoración de Jehová; y que finalmente Jehová mismo, a quien sus adoradores se dirigían con el mismo apelativo general de 'Baal' o 'Señor' que era el título ordinario del dios de la naturaleza cananeo, apenas se distinguía por las masas que adoraban en los santuarios locales. de los baales locales de sus vecinos cananeos ”(Prof. Robertson Smith, Profetas de Israel, p. 38).