2 Crónicas 20:22

Y cuando empezaron. - Literalmente, y en el. tiempo en que empezaron a gritar y alabar. (Comp. Deuteronomio 16:9 , para empezar. ) Ahora habían llegado a la vecindad del enemigo; y su gozoso pæan fue la señal para una interposición Divina. (Comp. Josué 6:16 ; Josué 6:20 y Salmo 46:6 )

El Señor puso emboscadas. - Jehová puso a los mentirosos al acecho ( Jueces 9:25 ). ( nâthan aquí es equivalente en significado a sâm allí).

Ven en contra. - Entrar, es decir, invadir ( 2 Crónicas 20:10 ).

Estaban enamorados. - Correcto, según el uso habitual. (Ver 1 Crónicas 19:16 ; 1 Crónicas 19:19 , “para peor”.) Esta declaración anticipa lo que sigue. Los traductores antiguos sintieron una dificultad aquí, como se desprende de sus versiones.

De ahí la LXX. dice: “El Señor envió a los hijos de Ammón a la guerra contra Moab y el monte Seir, que salieron contra Judá; y fueron derrotados ". La Vulg., "El Señor volvió su emboscada contra ellos mismos, es decir, la de los hijos de Amnion y Moab y el monte Seir, que habían salido a pelear contra Judá, y fueron heridos".

La parodia siríaca (y árabe) 2 Crónicas 20:21 y la primera cláusula de 2 Crónicas 20:22 así: “Y se paró en medio del pueblo, y dijo: Ven, demos gracias al Señor, y Alabemos el esplendor de su santidad, cuando sale delante de nuestros ejércitos y hace guerra por nosotros contra nuestros enemigos, y decimos: Den gracias a Jehová, porque él es bueno, y su bondad es eterna.

Los cerros empezaron a alabar, y los montes empezaron a regocijarse ”. Luego continúan como en 2 Crónicas 20:24 , omitiendo“ El Señor puso emboscadas ... fueron heridos ”.

La autodestrucción de las hordas aliadas fue sin duda providencial, pero no tenía por qué haber sido milagrosa. ¿Cómo surgió? La respuesta depende del significado del término "mentirosos al acecho". Si se quisiera decir ángeles , como algunos han pensado ( böser Geister de Ewald ) , se habría empleado un término más apropiado y menos ambiguo para expresar su agencia. Tampoco es probable que una emboscada de Judea se mencione tan oscuramente sin ninguna referencia o explicación adicional: de hecho, es evidente en 2 Crónicas 20:15 ; 2 Crónicas 20:17 ; 2 Crónicas 20:24, que la parte de los judíos era la de meros espectadores de un hecho consumado. Por último, tampoco debemos suponer que "el asalto fue realizado por una parte de los propios confederados, probablemente algunos de los maonitas".

La verdad parece ser que una parte del inmanejable y rezagado anfitrión fue repentinamente atacado por una banda de piratas de Bedawi al acecho. En la providencia de Dios, la confusión parcial que así se originó rápidamente se convirtió en un pánico universal. Los amonitas y moabitas sospecharon instantáneamente de traición a sus aliados menos civilizados, los maonitas, y se abalanzaron sobre ellos en un frenesí de venganza; después de lo cual, enloquecidos por la matanza y la sospecha mutua, y el recuerdo de antiguas disputas, volvieron sus espadas apestosas entre sí, y la lucha sólo terminó con la autoaniquilación de los aliados.

Por lo tanto, el hecho es hasta cierto punto paralelo a la autodestrucción de las hordas madianitas, cuando la estratagema de Gedeón las Jueces 7:22 ( Jueces 7:22 ).

El maravilloso resultado, maravillosamente predicho, fue llevado a cabo por una secuencia perfectamente natural de eventos, tal como lo fue la profecía de abundancia de Eliseo para la Samaria asolada por el hambre, aunque en el momento en que se pronunció, el cumplimiento parecía imposible, a menos que el Señor lo hiciera “ haz ventanas en el cielo ”, y desde allí vierte provisiones mediante un milagro visible. En ninguno de los casos fue previsto el curso de los acontecimientos por el profeta, sino sólo su resultado. (Ver 2 Reyes 7 )