Comentario de Ellicott sobre la Biblia
2 Crónicas 8:2
Que Huram había restaurado. - Literalmente, lo que dio Huram.
Salomón los construyó. - Reconstruido o restaurado y fortificado ( Josué 6:26 ; 1 Reyes 15:17 ). El pasaje paralelo ( 1 Reyes 9:11 ) registra una transacción contraria; es decir, representa a Salomón dándole a Hiram veinte ciudades en Galilea, como recompensa por sus servicios pasados.
Se agrega que estas ciudades no agradaron a Huram, por lo que recibieron el nombre de “La Tierra de Kâbûl” ( es decir, “Como nada”). La Versión Autorizada aquí asume que la explicación de Josefo ( Antt. Viii. 5, § 3) es correcta. Ese escritor declara que Hiram restauró las ciudades despreciadas a Salomón, quien luego las reparó y las pobló de israelitas.
Otros asumen un intercambio de regalos amistosos entre los dos soberanos; de modo que Salomón le dio a Hiram veinte ciudades israelitas (Reyes), y Hiram le dio a Salomón veinte ciudades fenicias (Crónicas): esto parece muy improbable. La primera explicación parece ser sustancialmente correcta. El cronista, o la autoridad que sigue aquí. ha omitido notar un hecho que parece desviarse de la grandeza de Salomón, a saber.
, la entrega previa del territorio en cuestión al rey de Tiro; y ha optado por hablar de la no aceptación o devolución de Huram del presente de Salomón, como un regalo. Luego pasa a contar el destino futuro de las veinte ciudades. Salomón los reparó o fortificó y los colonizó con israelitas; porque esta tierra fronteriza estaba habitada principalmente por gentiles ( Isaías 9:1 , “Galilea de los gentiles”).
Una tierra fronteriza está naturalmente más expuesta a los estragos de un invasor; y las ciudades que Salomón cedió a Hiram pueden haber estado en una condición medio ruinosa. Esto explicaría la decepción de Huram hacia ellos. La declaración de nuestro texto, entonces, no es ni un "borramiento", ni una "parodia" ( Reuss ) , ni siquiera una "remodelación" de la del texto más antiguo "a favor de Salomón" ( Zöckler ). Reemplaza el texto anterior por otro enunciado que es igualmente verdadero y no incompatible con él.