2 Pedro 1:20

Sabiendo esto primero. - El participio pertenece a "estar atento" en 2 Pedro 1:19 . "Primero" significa "primero que todo" ( 1 Timoteo 2:1 ), no "antes de que te lo diga". Al estudiar la profecía, esto es lo primero que se debe tener en cuenta.

Es de cualquier interpretación privada. - Mejor, llega a ser, o se vuelve de interpretación privada. La palabra traducida "interpretación" no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento; pero el verbo afín aparece en Marco 4:34 , donde se traduce como "exponer". (Véase la nota allí.) No cabe duda de que "interpretación" o "solución" es la traducción correcta aquí, aunque se han sugerido otras.

Sin embargo, la pregunta principal es el significado de la palabra traducida como "privado", que también puede significar "propio". Por tanto, son posibles tres explicaciones. El término puede referirse (1) a los destinatarios de las profecías, para que no expongamos la profecía de acuerdo con nuestra propia fantasía; o (2) a los que pronunciaron las profecías - que los profetas no tenían el poder de exponer sus propias profecías; o (3) a las profecías mismas - que ninguna profecía llega a ser de su propia interpretación, i.

e., ninguna profecía se explica por sí misma. La guía para la explicación correcta es 2 Pedro 1:21 , que da la razón por la cual “no hay profecía de la Escritura”, etc. Esta consideración excluye (3); porque 2 Pedro 1:21 no tiene ningún sentido que muestre por qué la profecía no se interpreta a sí misma.

Cualquiera de las otras dos explicaciones puede ser correcta. (1) Si la profecía vino “por voluntad de hombre”, entonces podría interpretarse de acuerdo con la imaginación del hombre. Pero no fue así; en consecuencia, la interpretación debe buscarse en otra parte, es decir, en la misma fuente de la que procede la profecía. (2) Si los profetas hablaran como quisieran, serían los mejores exponentes de lo que querían decir.

Pero hablaron bajo la influencia divina y, por lo tanto, no necesitan conocer el significado de sus propias palabras. La profecía debe ser explicada por la profecía y por la historia, no por el profeta individual. Todo el cuerpo de la profecía, “la palabra profética” ( 2 Pedro 1:19 ), es nuestra lámpara en el desierto, no los dictados privados de ningún vidente.

En la fraseología moderna, la interpretación debe ser comparativa y científica. Este punto de vista se fortalece al comparar 1 Pedro 1:10 , donde se afirma que los profetas no sabían cómo ni cuándo se cumplirían sus propias predicciones. Posiblemente este pasaje está destinado a referirse a 1 Pedro 1:10 , y si es así, tenemos una marca de autenticidad; un falsificador habría dejado más clara la referencia. Si la coincidencia es accidental, también apunta en la misma dirección; en cualquier caso, vale la pena señalar la coincidencia.