2 Pedro 3:18

Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor. - O, Pero crezca en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor , es decir, puede significar "la gracia de nuestro Señor" así como "el conocimiento de nuestro Señor". Pero el griego no es decisivo en este punto; y la traducción en nuestra versión evita la incomodidad de acoplar un genitivo subjetivo y objetivo juntos por "y". Porque “la gracia de nuestro Señor” debe significar la gracia de la cual Él es el dador ; mientras que "el conocimiento de nuestro Señor" debe significar el conocimiento del cual Él es el objeto.

Romanos 15:4 y 1 Pedro 1:2 no son ejemplos de tal acoplamiento.

El Apóstol termina, como comenzó, exhortándolos a ese sano conocimiento que él presenta como la base segura de toda actividad cristiana, ya sea que el conocimiento sea pleno y maduro, como en 2 Pedro 1:2 ; 2 Pedro 1:8 ; 2 Pedro 2:20 o para ser adquirido y aumentado, como en 2 Pedro 1:5 y aquí.

DOXOLOGÍA. - La epístola llega a una conclusión abrupta, sin ningún comentario ni saludo personal. Esto es tan diferente de la Primera Epístola, tan inusual en las cartas apostólicas en general, que un imitador, y un imitador tan consumado como debe haber sido el escritor de esta Epístola, difícilmente habría omitido una adición tan habitual y natural. La adición habría sido doblemente natural aquí, porque el personador (si el escritor de la Epístola es tal) está personificando a S.

Peter cerca del final de su vida, escribiendo a las congregaciones a las que probablemente no volverá a ver o dirigirse. Seguramente las circunstancias le habrían parecido exigir unas palabras de saludo personal y tierna despedida; y Hechos 20:18 ; 2 Timoteo 4:6 , le habría proporcionado modelos.

Pero no se inserta nada por el estilo. Supongamos que el mismo San Pedro es el escritor, y entonces podremos comprender cómo llegó a decepcionar esas expectativas naturales. Su corazón está demasiado lleno de los peligros fatales que amenazan a toda la comunidad cristiana como para pensar en él y en sus amigos personales. En cuanto a su muerte, que no puede estar muy lejos, sabe que llegará pronto al final, y su principal temor es que le sobrevenga antes de dejar constancia de estas palabras de advertencia y exhortación ( 2 Pedro 1:13 ).

Por lo tanto, en la apertura se apresura a abordar su tema de inmediato, y sigue adelante, sin pausa ni pausa, hasta que se agota; y ahora que ha desahogado su corazón, no quiere decir más, pero termina de inmediato con un tributo de alabanza al Maestro que lo compró.

A él sea la gloria. - Mejor, a Él sea la gloria , todo lo que sus criaturas tienen para dar. Cualquiera que sea nuestra opinión sobre 2 Pedro 3:15 , no cabe duda de que en esta doxología se rinde homenaje a Jesucristo como verdadero Dios. Es, quizás, el ejemplo más antiguo de ese "himno a Cristo como Dios" que Plinio le dice a Trajano que los cristianos solían cantar antes del amanecer.

Y para siempre. - Literalmente, y hasta el día de la eternidad. La frase es usada por la LXX. en señor. 18:10, pero no se encuentra en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Significa ese día que marca el fin de los tiempos y el comienzo de la eternidad, el día que no solo comienza sino que es la eternidad. La expresión está bastante en armonía con la tendencia general del capítulo. “El cielo y la tierra pasarán, pero” “el día de Dios” “no pasará”.

Amén. - Comp. Judas 1:25 . Aquí la palabra tiene una autoridad bastante dudosa. Siendo habitual en las doxologías, es muy probable que lo agregue un copista.