2 Reyes 22:8

He encontrado. - Literalmente, he encontrado el libro de la Torá . La forma definida de la expresión prueba que lo que encontró el sumo sacerdote era algo ya conocido; no era un libro, sino el libro de la Ley. Thenius demuestra cuán poco están de acuerdo los críticos en cuanto al carácter y contenido precisos del libro en cuestión: “Ni toda la Escritura existente en ese momento (Sebastian Schmidt), ni el Pentateuco (Josefo, Clericus, Von Lengerke, Keil, Bähr ,) ni la colección ordenada de leyes mosaicas contenidas en Éxodo, Levítico y Números (Bertheau), ni el libro de Éxodo (Gramberg), ni el libro de Deuteronomio (Reuss, Ewald, Hitzig) debe entenderse por esta expresión.

Todos estos deben haber sido llevados a su forma actual en un momento posterior. Lo que se quiere decir es una colección de los estatutos y ordenanzas de Moisés , que ha sido elaborada ( verarbeitet ) en el Pentateuco, y especialmente en Deuteronomio. Jeremías hace referencia a esta obra ( Jeremias 11:1 ) y la llamó “El libro del pacto” ( 2 Reyes 23:2 ).

Según 2 Crónicas 17:9 ya existía en la época de Josafat (comp. 2 Reyes 11:12 , “El Testimonio”); Probablemente se conservó en el Arca ( Deuteronomio 31:26 ), junto con la cual en el reinado de Manasés fue puesta a un lado.

Cuando después de medio siglo de desuso fue encontrado nuevamente por el sumo sacerdote al pasar por las cámaras del Templo con vistas a las reparaciones previstas, en el Arca que, aunque desechada, todavía se guardaba en el Templo, parecía como algo nuevo , porque se había olvidado por completo (por un tiempo), para que Shaphan pudiera decir: 'Hilkiah me ha dado un libro ' ( 2 Reyes 22:10 ) ”. (Véanse también las Notas sobre 2 Crónicas 34:14 .)

Y lo leyó. - Thenius piensa que esto indica que el libro no era de gran tamaño, ya que Shaphan hizo su informe al rey inmediatamente después de la ejecución de su comisión ( 2 Reyes 22:9 ). Pero ni 2 Reyes 22:9 dice inmediatamente , ni esta frase significa necesariamente que Shaphan leyó el libro de principio a fin .