2 Samuel 5:8

Sube a la cuneta. - El sentido de este pasaje es oscuro, en parte por la dificultad de la construcción hebrea, en parte por la incertidumbre del significado de la palabra traducida cuneta. Esta palabra aparece en otros lugares solo en Salmo 42:7 , donde se traduce trombas marinas. Las versiones antiguas difieren en sus interpretaciones, pero el sentido más probable son los cursos de agua, como los que estaban conectados con los precipicios alrededor del monte Sión.

Las dos cláusulas también se transponen innecesariamente en nuestra versión, y la palabra getteth, mediante un cambio muy leve en las vocales masoréticas, se convierte en lanzada o lanzada . La cláusula completa entonces dirá: "Cualquiera que golpee a los jebuseos, que arroje a los cursos de agua ( es decir, por el precipicio) a los cojos y ciegos". David aplica así a todos los jebuseos la expresión que acababan de usar de aquellos que serían suficientes para resistir su ataque.

La cláusula "que son odiados por el alma de David", muestra que en este sitio no se le dio cuartel; los jebuseos estaban bajo la antigua proscripción que descansaba sobre todos los cananeos, y serían destruidos. La versión en inglés inserta la cláusula, "él será jefe y capitán", que no está en el original, y aquí es oscura. En 1 Crónicas 11:6 , sin embargo, la misma declaración se hace más completa y es importante: “David dijo: Cualquiera que hiera primero a los jebuseos será jefe y capitán.

De modo que Joab, hijo de Sarvia, subió primero y fue jefe ”. Por tanto, parece que David prometió el mando de su ejército al hombre que debería liderar con éxito la esperanza desesperada; Joab hizo esto y ganó el lugar en los ejércitos de todo Israel que hasta entonces había ocupado en el de Judá. Este hecho ayuda a explicar el sentido de obligación y moderación que David sintió después hacia Joab.

Por eso dijeron. - Más bien, dicen. Esto se convirtió en una expresión proverbial: no se debe tener relaciones sexuales con personas como los jebuseos, también llamados aquí "los ciegos y los cojos".