2 Samuel 6 - Introducción

VI.

Este capítulo contiene una narración condensada de la subida del arca a Jerusalén, de la cual se da un relato mucho más completo en 1 Crónicas 13-16. Fue el impulso de la piedad de David desear que el arca pudiera estar en la ciudad real, y el dictado de una sabia política de que su capital se convirtiera en el centro de la ciudad.culto nacional. Puede plantearse la pregunta: ¿Por qué no sacó a relucir el Tabernáculo al mismo tiempo? Se pueden sugerir dos razones: (1) Que por la fuerza de las circunstancias ahora había dos sumos sacerdotes, ninguno de los cuales podía ser desplazado: Abiatar, el compañero de David en sus juicios y proscripción, y el heredero del alto gobierno. el sacerdocio, como hijo del asesinado Ahimelec; y Sadoc, el sumo sacerdote en los últimos años de Saúl, a quien David encontró en el cargo cuando llegó al trono, y que se había unido a él en Hebrón ( 1 Crónicas 12:28 ).

Por lo tanto, pudo haber sido más prudente, por el momento, dejar la necesidad de las ministraciones de los sumos sacerdotes en diferentes lugares. Sadoc ejerció su cargo en el Tabernáculo de Gabaón ( 1 Crónicas 16:39 ), y probablemente Abiatar estaba con el arca. (2) Podría haber sido un cambio demasiado grande y un shock para la gente concentrar todo de una vez en la nueva capital. La remoción del Tabernáculo de Gabaón pudo haber sido resistida.

No hay razón suficiente para dudar de que Salmo 68 fue compuesto y cantado en esta ocasión, siendo su tono marcial muy natural en conexión con las recientes victorias sobre los filisteos. Los Salmos 101, 15 probablemente se cantaron al retirar el arca de la casa de Obed-edom ( 2 Samuel 6:12 ), mientras que Salmo 24 fue sin duda el canto triunfal con el que el arca entró en la ciudad.

Todos estos deben estudiarse en relación con esta narrativa. Salmo 132 también se refiere, más dudosamente, a este período.