2 Tesalonicenses 1:8

En llamas de fuego. - La mayoría de los críticos acuerdan cambiar la puntuación aquí, omitiendo la coma después de "ángeles" e insertándola después de "fuego". El fuego llameante aquí no es el instrumento de la venganza, es decir, el fuego del infierno, sino el atributo pictórico común de la Presencia Divina ( Éxodo 3:2 ; Éxodo 19:18 ; Daniel 7:9 ).

Tomando venganza. - La expresión en el original es una que se dice que no se encuentra en ninguna otra parte de la literatura griega, excepto en Ezequiel 25:14 (aunque en hebreo hay un equivalente casi exacto en Números 31:3 ), por lo que es difícil de asignar el significado correcto.

Ciertamente no significa "tomar venganza" en el sentido de "tomar su venganza", como si nuestro Señor hubiera concebido un rencor personal y lo estuviera causando. Lo que sí significa parecería ser “asignar retribución”: designar, es decir, a cada hombre qué satisfacción de justicia debe hacer. La misma palabra para "venganza" sólo puede significar venganza exigida en nombre de otra persona.

( Salmo 79:10, 1 Tesalonicenses 4:6 y Salmo 79:10 .)

Sobre los que no conocen a Dios. - Según el griego, la palabra “ellos” debería repetirse también en la siguiente cláusula. El efecto será entonces distinguir a los culpables en dos clases: "los que no saben" y "los que no obedecen". Una comparación de Efesios 4:17 ; 1 Tesalonicenses 4:5 , muestra que la primera clase se refiere a los gentiles; una comparación de Romanos 10:16 ; Romanos 10:21 (y muchos otros pasajes) mostrará que la desobediencia es la característica de los judíos.

La partícula negativa griega aquí es una que muestra que la ignorancia de un grupo y la desobediencia del otro eran solo los puntos por los que debían ser castigados: por lo tanto, por supuesto, solo aquellos gentiles cuya ignorancia era voluntaria, que eligieron ( Romanos 1:28 ) para ser gentiles cuando podrían haberse unido al Dios verdadero, son objeto de ira. Aquí, como muestra el contexto, San Pablo está pensando principalmente en aquellos gentiles y judíos que de hecho persiguieron la verdad.

No obedezcas el evangelio. - Una frase digna de mención; ver la referencia. El evangelio, las “buenas nuevas”, contiene no solo una declaración de hechos, sino también un llamado a obedecer una ley que es el resultado de los hechos. Incluso la aceptación de las promesas evangélicas requiere una sumisión. (Comp. Lucas 24:47 ; Hechos 11:18 ; Apocalipsis 22:3 .

) Se le llama aquí especialmente el evangelio “de nuestro Señor Jesucristo”, porque el pecado de los judíos (que constituyen esta clase de pecadores) consistió precisamente en el rechazo voluntario de Jesús como el Cristo.