Apocalipsis 1:14

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve. - Algunos piensan que la blancura aquí es la señal de la transfiguración a la luz de la persona glorificada del Redentor. "Es el glorioso blanco que es el color y la librea del cielo". Sin duda, esto es cierto; pero me parece un error decir que aquí no hay indicios de edad. Se argumenta que las canas de la edad son una señal de decadencia, y que ninguna de esas señales tendría lugar aquí; pero sin duda esto es forzar un punto y convertir un mero emblema en un argumento.

Tanto la edad como la juventud tienen sus glorias; la gloria de los jóvenes es su fuerza; también la cabeza canosa, muestra de experiencia, dignidad, autoridad, es la gloria de la edad. Físicamente, las canas pueden ser un signo de descomposición; típicamente nunca lo es, de lo contrario nunca se habría hecho el esfuerzo por producir su apariencia en las personas de los monarcas y jueces. La cabeza blanca nunca está en el sentimiento público más que el venerable signo de conocimiento maduro, juicio maduro y sabiduría sólida; y como tal, es un buen presagio de la plena sabiduría y autoridad que ejerce el Anciano de Días, quien, aunque siempre es el mismo en el fresco rocío de la juventud, es todavía de eterno, el capitán de la salvación, perfecto a través del sufrimiento, radiante en la gloriosa juventud del cielo, venerable en esa eterna sabiduría y gloria que tuvo con el Padre ante el mundo.

(Comp. Daniel 7:9 ) “Él era uno”, dice hermosamente Saadias Gaon, “con la apariencia de un anciano, y como un anciano lleno de misericordias. Su cabello blanco, Sus vestiduras blancas, indicaban las intenciones puras y bondadosas que tenía de purificar a Su pueblo de sus pecados ”.

Sus ojos eran como una llama de fuego. - Comp. Apocalipsis 19:12 ; Daniel 10:6 . Los ojos del Señor, que están en todo lugar, contemplando el mal y el bien, se describen aquí como como fuego, para expresar no meramente indignación (había mirado una vez a los gobernantes judíos con indignación) contra el mal, sino la determinación de consumirlo porque nuestro Dios es fuego consumidor que limpia el pecado de los que abandonan el pecado y consume en su pecado a los que se niegan a separarse de él.

(Ver Apocalipsis 20:9 ; Daniel 7:9 ; Judas 1:7 )