Apocalipsis 11:4

Estos son ... - Traducir, Estos son los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Señor de la tierra. Este es el versículo que nos remite a la visión de Zacarías como base de nuestra visión actual. Allí, como aquí, tenemos los dos olivos, que se explican como "los dos ungidos que están delante del Señor de toda la tierra". Se supone que la explicación se refiere a Zorobabel y Josué.

o, como otros piensan, a Zacarías y Hageo. En ese momento estos hombres eran los testigos de Dios en su tierra y entre su gente. Pero la respuesta del ángel es general: "los olivos son los dos ungidos que están en pie", etc. Porque la visión es general y eterna; nos recuerda a los judíos exiliados que regresaron, y a los que estaban entonces entre ellos, como testigos ungidos, pero nos muestra que tales testigos se encuentran en más de una era; porque no son Zorobabel y Josué quienes pueden agotar la plenitud de una visión que es la representación de la verdad eterna de que el óleo de alegría y fortaleza de Dios reposará sobre aquellos que confían, no en la fuerza o el poder, sino en el Espíritu de Dios.

El hecho de que los testigos sean dos se presenta de manera más prominente aquí que en Zacarías. Allí, aunque los olivos son dos, el candelero es uno, con siete lámparas; aquí se habla de dos candeleros y de dos olivos. Esta ampliación de la visión original está, quizás, diseñada para recordarnos la mayor latitud de diversidad en la nueva dispensación. Así como en los primeros capítulos de este libro teníamos siete candeleros de oro, de los cuales, aunque uno en Cristo, se habla de ellos como separados, así aquí el doble aspecto, los diversos aunque unidos esfuerzos de los dos testigos.

se destacan. Puede servir para recordarnos. que se espera que los testigos mantengan su individualidad y utilicen libremente sus diversos poderes. No es de una clase o con un modo de acción de donde vienen los testigos: pueden ser de la clase de estadistas, como Moisés y Zorobabel; de lo profético o sacerdotal como Zacarías y Hageo, como Aarón y el posterior Josué ( Zacarías 3:1 ); porque los hombres pueden testificar de Dios, según lo requieran los males de su tiempo y de su época, tanto en el Estado como en la Iglesia.

La obra de Wilberforce, Clarkson y Howard es una obra y un testimonio de Dios, así como la obra de Crisóstomo, Atanasio y Lutero; porque los testigos se levantan para hablar contra la negligencia de la humanidad así como contra los errores en la divinidad; tanto contra un cristianismo despiadado como contra un cristianismo sin credos, porque ambos conducen de nuevo al paganismo. Estos testigos son luces ardientes y brillantes; en ellos se centra la luz de su edad; en ellos se encuentra la señal de que la gracia de Dios nunca falla, pero como el día de la Iglesia así será su fuerza.

Aquí también tenemos la promesa de que de Aquel que es tanto Sacerdote como Rey, tanto los gobernantes civiles como los gobernantes eclesiásticos pueden recibir la gracia de acuerdo con sus dones; y también de Él, todos los que son hechos reyes y sacerdotes para Dios pueden obtener el poder de dar el doble testimonio de una vida ungida por el Espíritu de consagración y gobernada por el cetro de la justicia.