Apocalipsis 12 - Introducción

XII.

Entramos ahora en el tercer grupo de visiones (o, la cuarta sección del libro, si incluimos las epístolas a las siete iglesias), que ocupan los capítulos 12, 13 y 14, y concluyen con la solemne escena de la cosecha. y la vendimia ( Apocalipsis 14:14 ). El cierre de cada serie de visiones está en armonía con su intención general y, como tal, proporciona una clave de su significado.

Los sellos terminan en paz; las trompetas terminan en victoria; las visiones actuales terminan en cosecha. Se nos ha mostrado que el trabajo y los problemas terminarán en reposo y el conflicto en triunfo; ahora se nos mostrará que habrá una cosecha al final del mundo, cuando los frutos de los principios de la vida en conflicto hayan madurado, y cuando todo lo que un hombre haya sembrado, eso también segará: y los hombres serán vistos como son.

En consecuencia, este conjunto de visiones se mueve en un plano diferente al de los grupos anteriores; partiendo del mismo punto que los demás, revisa el terreno con un propósito diferente. Trata de las condiciones espirituales de la gran guerra entre el bien y el mal; desnuda las falsas apariencias que engañan a los hombres; manifiesta los pensamientos del corazón de los hombres; muestra que la gran guerra no es simplemente una guerra entre el mal y el bien, sino entre un espíritu maligno y el Espíritu de Dios: y que, por lo tanto, la cuestión no es sólo entre la conducta correcta y la incorrecta, sino entre la verdadera y la falsa conducta espiritual. plan.

Los hombres miran el mundo y reconocen una especie de conflicto entre el bien y el mal; sus simpatías están vagamente del lado del bien; admiran mucho el cristianismo; están dispuestos a pensar que los testigos mártires de la Iglesia son héroes; piensan que los reformadores de épocas pasadas son dignos de honor; no se opondrían a un cristianismo sin Cristo ni a un cristianismo sin espiritualidad. No se dan cuenta de que la guerra que se libra a su alrededor no es una guerra entre hombres moralmente buenos y hombres moralmente malos, sino entre poderes espirituales, y que lo que pide el Evangelio no es meramente una vida moral, sino una vida vivida por la fe en el Hijo de Dios, una vida en la que las disposiciones espirituales son hacia Dios y hacia Cristo.

El Apocalipsis, en este conjunto de visiones, desvela los aspectos espirituales del conflicto, para que sepamos que la cuestión no es entre cristianismo y no cristianismo, sino entre cristianismo y anticristianismo. Hasta ahora hemos visto los aspectos más externos de la gran guerra. Ahora vamos a ver sus aspectos ocultos, secretos, espirituales, sí, sobrenaturales, para que podamos comprender qué principios inconmensurablemente divergentes y antagónicos están en conflicto bajo varios y engañosos aspectos de la historia del mundo.

En consecuencia, se nos muestra al niño encontrado por el dragón, la mujer en conflicto con el dragón, la bestia salvaje como el adversario del cordero. Ya no vemos la batalla bajo formas humanas, como la lucha por la posesión del Templo; pero vemos clara e inequívocamente el problema real que se está librando, y vemos la verdadera obra espiritual que la Iglesia está diseñada para realizar en el mundo.

El lema de esta sección bien podría ser: "El que no está conmigo, está contra mí" - "El que conmigo no recoge, desparrama"; porque solo aquellos que están verdaderamente con Cristo evitarán caer bajo el yugo de uno de los tres enemigos de Cristo: el dragón y las dos bestias salvajes animadas e inspiradas por él.