Apocalipsis 13:11

LA APARICIÓN DE LA SEGUNDA BESTIA SALVAJE.

Para la comprensión de esta porción de la visión debemos notar los contrastes y semejanzas entre esta y la antigua bestia salvaje. Ambos son bestias salvajes: ambos tienen cuernos: ambos tienen una inspiración de dragón ( Apocalipsis 13:11 ): ambos tiranizan a los hombres; pero, por otro lado, la segunda bestia es menos monstruosa en apariencia: leemos sólo de dos cuernos, y no escuchamos nada de siete cabezas.

Se parece un poco a un cordero; se levanta de la tierra y no del mar; su poder radica en el engaño ( Apocalipsis 13:13 ) así como en la violencia; Parece poseer más poder sobrenatural: sin embargo, toda su obra está dirigida a magnificar la primera bestia ( Apocalipsis 13:12 ).

¿No conducen estas características a la conclusión de que los principios que sostiene la segunda bestia salvaje son los mismos que los de la bestia salvaje anterior, pero que los apoya con más sutileza, inteligencia y cultura? Pero a pesar de todo el engaño que emplea, su trabajo, cuando se despoja de sus engañosas cortinas y se ve en su fealdad desnuda, es promover el honor de la primera bestia salvaje.

Debido a esta seducción y a sus esfuerzos por apoyar su misión con sanciones más altas ( Apocalipsis 13:13 ), en los capítulos posteriores ( Apocalipsis 16:13 ; Apocalipsis 19:20 ; Apocalipsis 20:10 ) se le llama el Falso Profeta; la fuerza y ​​la idoneidad de esta designación se hace más evidente cuando notamos que los rasgos que se asumen tienen un parecido engañoso con los de un cordero.

El avance de la inteligencia del mundo, su aumento de conocimiento y sabiduría, la difusión más amplia de la cultura y el pensamiento, producen un cambio en la forma general de vida, pero el espíritu que anima. la sociedad no ha cambiado. La segunda bestia salvaje es ese cambio que es un cambio de modo, pero no de espíritu, un cambio de modales, pero no de corazón; hay más refinamiento, más civilización, más mente, pero todavía se adora a la potencia mundial; es la adoración egoísta de los placeres, los honores, las ocupaciones, las influencias que surgen de la tierra y terminan en la tierra: la búsqueda de poderes que son mundanos.

Algunos ven en esta segunda bestia salvaje el sacerdocio pagano ayudando al poder imperial, la encarnación de la primera bestia salvaje; otros, ven en él el poder sacerdotal papal, el heredero de los ritos paganos; otros, de nuevo, combinarían los dos y verían a esta segunda bestia salvaje como el poder sacerdotal perseguidor, pagano y cristiano. Creo que, aunque hay algo de cierto en estos puntos de vista, son demasiado estrechos. Es cierto que los sacerdocios —paganos y cristianos— a menudo han dedicado su influencia a la defensa de la gran potencia mundial; Es cierto que los hombres llamados a ser maestros cristianos se olvidaron de su función y usaron su conocimiento y poder para reforzar el poder de la bestia y hacer que los hombres adoren al mundo, como si no hubiera nada más alto para los hombres que adorar que este mundo podría adorar. poder pagar; es cierto que utilizaron, en días posteriores, sus poderes para engrandecer la Iglesia en lugar de reformar el mundo y regenerar a los hombres: en la medida en que lo hicieron, actuaron como la segunda bestia salvaje; pero la extensión de la visión abarca más que estos.

Todos los que usan su conocimiento, su cultura, su sabiduría para enseñar a los hombres que no hay nada digno de adoración excepto lo que pueden ver, tocar y gustar, están actuando como la segunda bestia salvaje; y sean apóstoles de la ciencia, o apóstoles de la cultura, o apóstoles de la inmoralidad lógica, o apóstoles de lo que se llama materialismo, si su enseñanza lleva a los hombres a limitar su adoración a lo visible y lo tangible, están haciendo que los hombres adoren a la bestia que es el adversario de los siervos del Cordero.

(11) Y miré ... Mejor, y vi otra bestia salvaje que se levantaba de la tierra. Ambas bestias salvajes se elevan desde abajo. El mar, del que surge el primero, representa los tumultuosos impulsos y pasiones de la humanidad; la tierra, el elemento más fijo del ser humano, el pensamiento y la sabiduría, o la sociedad consolidada y disciplinada por la inteligencia y la cultura: la sabiduría, sin embargo, que guía a esta bestia salvaje no es la sabiduría divina, sino la sabiduría que un escritor sagrado describió como terrenal, sensual, diabólica ( Santiago 3:17 ).

Tenía dos cuernos como ( los de ) un cordero. - Hay una apariencia de dulzura en él, pero hablaba como un dragón; la voz lo traiciona. El que es de la tierra es terrenal y cosas terrenales habla. El espíritu del adversario está en él ( Juan 3:31 ; Juan 8:44 ).