Apocalipsis 16:13,14

Y vi ... - Mejor, y vi de la boca del dragón, y de la boca de la bestia salvaje, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos, como ranas. Porque son espíritus de demonios, que hacen señales, que se lanzan sobre los reyes de todo el mundo para reunirlos en la guerra del gran día de Dios el Todopoderoso. Algunos han pensado que los reyes de Oriente son los representantes de los poderes cristianos y que el secado del Éufrates es la preparación para su entrada en la tierra prometida.

La deriva general del capítulo me parece adversa a este punto de vista. Los dos reinos hostiles están entrando lentamente en un antagonismo abierto; los grandes problemas deben someterse a una prueba decisiva; llega el momento en que se debe tomar una decisión: “Si Dios es Dios, síguelo; si es Baal, entonces síguelo ". La situación se vuelve tan tensa que es inútil mantener la apariencia de una neutralidad respetable, ya que han estado actuando fuerzas que están llevando gradualmente a todos los poderes al conflicto.

Las fuerzas que están trabajando preparándose para este problema son las fuerzas del mal; “Espíritus inmundos”, ranitas, espíritus de demonios salen a reunir a todas las potencias mundiales para la lucha. Todo esto apunta a la movilización final de las huestes del mal para atacar el reino de Cristo. Se quita todo impedimento y se seca el Éufrates. Los reyes pueden avanzar: como las huestes de Faraón, pueden entrar en el mar seco con prisa por su odio a toda justicia.

El mal ahora es imprudente y se mueve hacia su destrucción; pero no puede actuar así sin actuar sobre los hombres. Tres espíritus malignos salen con este propósito. Hay tres enemigos radicales de Cristo y Su justicia: el dragón, que representa el odio de los espíritus malignos; la bestia salvaje, que representa la hostilidad del poder mundial; el falso profeta, que representa el antagonismo de la cultura mundial y el intelectualismo: estos tres envían cada uno a su emisario, apelando al orgullo y las pasiones de los hombres.

¿Qué debemos entender por ellos? Debemos considerar su origen. La potencia mundial quiere que adoremos las cosas que se ven. Envía el espíritu terrenal, el espíritu que obra en el voluptuoso, el ambicioso y el avaro, el espíritu que hace de las cosas terrenales su fin ( Filipenses 3:19 ). La cultura mundial transmite su espíritu de intelectualismo, que niega la naturaleza espiritual del hombre y sustituye la espiritualidad por el gusto y la cultura.

El dragón envía el espíritu de egoísmo, de independencia orgullosa y autosuficiente, que culmina en un odio absoluto hacia el Creador. Los tres espíritus combinados forman esa sabiduría que Santiago describió como terrenal, sensual (no espiritual, psíquica), diabólica ( Santiago 3:15 ). Podemos comparar a los tres enemigos en el "Caballero de la Cruz Roja": Sansloy (sin ley), Sansfoy (sin fe) y Sansjoy (sin alegría) - La reina de las hadas de Spenser. Son como ranas: aquí hay una nueva referencia a las plagas egipcias.

Estos espíritus reúnen todos los poderes terrenales para la guerra (no la "batalla") del gran día de Dios el Todopoderoso. El día que probará el poder de la maldad combinada, el día que, comenzando con un orgullo temerario, terminará en una amarga derrota, a esto los espíritus malignos atraen a sus seguidores, como los falsos profetas atrajeron a Acab a su derrocamiento en Ramot-Galaad ( 1 Reyes 22:20 ): tal es uno de los aspectos finales del mal.

La voz de la inclinación se escucha como profética. Las sugerencias del deseo pecaminoso no solo se obedecen, sino que se reverencian como oráculos. El impío tiene un oráculo de transgresión en su corazón ( Salmo 36:1 et seq. ) .