Apocalipsis 19:1-3

XIX.
EL CORO DE LA MULTITUD CELESTIAL QUE SE ALEGRA DE SU CAÍDA.

(1-3) Y después de estas cosas oí ... - O, oí, por así decirlo, una voz poderosa de una gran multitud en el cielo, diciendo. Ahora se oye a los santos a quienes en el último capítulo se les pidió que se regocijaran elevando sus cánticos como en una gran voz de alabanza. La canción es la siguiente:

¡Aleluya!

La salvación, la gloria y el poder

Son de Dios nuestro,

Porque verdaderos y justos son sus juicios,
porque juzgó a la gran ramera, que corrompió a la

tierra en su fornicación,

Y vengó la sangre de sus siervos de su mano,

Aleluya.

Este último “Aleluya” pertenece claramente a la canción o estribillo. Está separado del cuerpo de la misma por las palabras descriptivas ( Apocalipsis 19:3 ), Y nuevamente dijeron, Aleluya; o mejor, y por segunda vez lo han dicho. El evangelista, mientras escribe, parece escuchar una vez más los acordes del himno: escribe las palabras.

y, mientras el "Aleluya" final estalla después de una pausa musical, escribe, "una vez más han dicho Aleluya". La palabra Aleluya aparece en este pasaje no menos de cuatro veces ( Apocalipsis 19:1 ; Apocalipsis 19:3 ; Apocalipsis 19:6 ): no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento; pero nos es familiar en los Salmos, ya que quince de ellos comienzan o terminan con "Alabado sea el Señor" o "Aleluya"; y el genio de Handel ha consagrado la palabra en música imperecedera.

La canción aquí no comienza con la atribución de "salvación, etc." a Dios, como sugiere la versión en inglés: más bien afirma el hecho: la salvación, etc., es de Dios. Es el eco de la antigua expresión: "La salvación es de Dios". Es la afirmación triunfal de la verdad por la que la Iglesia y los hijos de Dios habían sostenido sus peticiones de lucha, al cerrar la oración que Cristo mismo les había enseñado, diciendo, cuando con demasiada frecuencia parecía ser de otra manera: “Tuyo es el reino y el poder y la gloria.

”Así que aquí dan una alabanza triple: la salvación, la gloria y el poder son todos de Dios. La manifestación de su poder está en la liberación de sus hijos del mal, de la gran ramera, y en la venganza de la sangre de sus siervos fuera de su mano, “arrebatando, por así decirlo, de su mano el precio de su sangre."