Apocalipsis 3:1

III.

(1) Sardis. - El Sart moderno , ahora un mero pueblo de chozas insignificantes, que alguna vez fue la capital de la antigua monarquía lidia, y se asocia con los nombres de Crœsus, Cyrus y Alexander. Era el gran entrepôt de tejidos de lana teñidos, las ovejas de la Frigia "de muchos rebaños" suministraban la materia prima. Se dice que aquí se inventó el arte de teñir; y aquí se fabricaban alfombras o tapetes de muchos colores que se encuentran en las casas de los ricos.

El metal conocido como electrum, una especie de bronce, fue producto de Sardis; y en los primeros tiempos se encontró polvo de oro en la arena del Pactolus, el pequeño arroyo que atravesaba el Ágora de Sardis y lavaba las paredes del Templo de Cibeles. Se dice que las monedas de oro y plata se acuñaron primero en Sardis, y que los comerciantes residentes primero se convirtieron en una clase allí. Un terremoto la arrasó durante el reinado de Tiberio; Siguió una pestilencia, pero la ciudad parece haber recuperado su prosperidad antes de la fecha de esta epístola. La adoración de Cibeles era la predominante; sus ritos, como los de Dionisos y Afrodita, fomentaban la impureza.

El escritor se describe con palabras similares a las de Apocalipsis 1:4 , como el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas; Pero hay una diferencia. Allí se vio a Cristo sosteniendo las estrellas en su mano derecha; aquí se dice que tiene los siete espíritus y también las siete estrellas. En este lenguaje es difícil pasar por alto la manera sin vacilar en la que se habla de Cristo como dueño o poseedor de ese Espíritu Santo que es el único que puede hacer que los ángeles de su Iglesia brillen como estrellas.

El Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo ( Romanos 8:9 ; Romanos 8:11 ). Su promesa es: “Os enviaré el Consolador” ( Juan 15:26 ), como poseedor de todo poder en el cielo y en la tierra.

“Él es capaz”, para usar el lenguaje del profesor Plumptre, “de reunir los dones de la vida y el ministerio para el que se necesitan esos dones. Si los que ministran no tienen dones; es porque no las han pedido ”. Esto no lo había hecho el ángel de la Iglesia sarda; su fe y la fe de la Iglesia que lo rodeaba se había hundido en un estado superficial, aunque quizás ostentoso. Aquí, entonces, radica lo apropiado de la descripción dada de Cristo, como fuente de vida y luz para su Iglesia.

Un nombre que vives. - Solo es necesario mencionar, y descartar la imaginativa conjetura, que el nombre del ángel era Zosimos, o algún nombre paralelo, que significa portador de vida o viviente. Es la reputación de piedad que posee la Iglesia de Sardis a la que se hace referencia. Viviendo con el crédito de una piedad superior, fue fácil sentirse satisfecho con la reputación y olvidar mantener abiertos los canales a través de los cuales la gracia y la vida podían fluir, y no darse cuenta de que la adopción de hábitos de vida superiores a los que nos rodean. ellos, o los que vivieron antes que ellos, no era garantía de una vida espiritual real; porque “las virtudes reales de una época se convierten en las falsas de la siguiente.

.. La creencia de los fariseos, la práctica religiosa de los fariseos, fue una mejora en la vida de los judíos sensuales e idólatras a quienes los profetas denunciaron. Pero aquellos que usaron tanto las mejoras doctrinales como morales como el punto de apoyo de un poder egoísta y rango terrenal, eran los mismos hombres después de todo que sus padres, sólo acomodados a una nueva era ”(Mozley). La autosatisfacción, que surge cuando se adquiere cierta reputación, es el camino mismo hacia el autoengaño. El remedio es el progreso, olvidando las cosas que quedan atrás, no sea que al mirar con complacencia al pasado, se instale un estancamiento moral y espiritual y la muerte espiritual le siga.