Apocalipsis 5:13

Y cada criatura ... - El tercer coro: el coro del universo. El cántico de los redimidos, del que hacen eco las huestes de ángeles, se fusiona ahora con la expresión de todos. “Toda criatura que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y sobre el mar, y todas las cosas que hay en ellos, me oí decir:

“Al que está sentado en el trono,

Y al Cordero,

(Sea) la bendición y la honra,
y la gloria y el poder,

A las edades de las edades ".

El canto de alabanza surge de todos los lugares y de todas las formas de creación. El universo entero, animado e inanimado, se une a esta alegre aclamación. Limitarlo a la creación racional o animada es debilitar el clímax que este tercer coro forma a los dos precedentes, y es desnudar el pasaje de su plenitud y de su poesía. La mente hebrea se deleitaba en representar a cada pájaro y cada brizna de hierba como uniéndose a la alabanza de Dios.

“Los montes y todos los collados, los árboles frutales y todos los cedros, las bestias y todo el ganado, los reptiles y las aves voladoras”, así como los reyes de la tierra y todos los pueblos, fueron llamados a bendecir el nombre del Señor. Los poetas cristianos nos han dicho que "la Tierra con sus mil voces alaba a Dios".
“¡Naturaleza, atiende! únete a cada alma viviente,
Debajo del espacioso templo del cielo,
en adoración unida; y, ardiente, levanta
un canto general. A Él, vientos vocales,
Respiren suave, cuyo Espíritu respira en su frescura.

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Y tú, majestuoso principal,

Un mundo secreto de maravillas en ti mismo, haz
sonar su estupenda alabanza, cuya mayor voz
te manda rugir, o manda a tu rugiente caída.
Suavemente enrolle su incienso, hierbas y frutos y flores,
En nubes mezcladas a Aquel cuyo sol exalta,
cuyo aliento te perfuma, y ​​cuyo lápiz pinta.

- Thomson, Himno a las estaciones.

El Apóstol que describió a toda la creación como esperando ansiosamente la redención completa, la redención del "cuerpo" ( Romanos 8:23 ), esperaba el momento en que "todo el universo, animado o inanimado, doblaría la rodilla en homenaje y alzar su voz en alabanza ”( Filipenses 2:10 ).

La doxología que surge así del universo es apropiadamente cuádruple: el artículo definido (omitido en la versión inglesa) debe ser provisto antes de cada palabra (“ La bendición”, etc.). Los dos cánticos anteriores fueron en honor del Cordero; en este último la alabanza se dirige al Trono y al Cordero. Esta vinculación del Cordero con Dios como el Trono es común en todo el libro.

Aquí están vinculados en alabanza; en Apocalipsis 6:16 están vinculados a la ira; en Apocalipsis 7:17 están vinculados para ministrar consolación; en Apocalipsis 19:6 , están unidos en triunfo.

En la visión final del libro, el Señor Dios y el Cordero son el templo ( Apocalipsis 21:22 ) y la luz ( Apocalipsis 21:23 ), el refrigerio ( Apocalipsis 22:1 ) y la soberanía ( Apocalipsis 22:3 ), de la ciudad celestial.