Apocalipsis 6 - Introducción

VI.

LA VISIÓN DE LOS SELLOS. - La relación del cristianismo con los grandes males universales. La extinción de la guerra, la enfermedad, la muerte, la persecución no será inmediata; la misión del cristianismo no es abolirlos de una vez y por coacción, sino socavarlos; porque su trabajo no es coerción, sino convicción, y es principalmente para los individuos, y sólo secundaria e indirectamente para las naciones.
Es en este capítulo donde comienza nuestro trabajo más difícil.

Entramos ahora en el turbulento mar de multitudinarias interpretaciones. En la Introducción se encontrará una breve descripción de las principales escuelas de interpretación apocalíptica. Bastará aquí indicar la visión general que parece más simple y libre de dificultades. Los sellos que abre el Cordero parecen dar un doble mensaje. Al mundo le dicen: "Cuando el Hijo del Hombre venga, ¿hallará fe en la tierra?" A la Iglesia le dicen: “En el mundo tendréis tribulación; pero anímate, he vencido al mundo.

”Hay dos líneas de pensamiento en la Biblia, y estas dan lugar a dos conjuntos de imágenes aparentemente contradictorias. Están las imágenes de lo que sería el estado del mundo si los principios de Cristo se aceptaran total y universalmente; y están las imágenes del mundo como será porque los hombres no las aceptan por completo. El primer conjunto es el ideal e incluye la abolición de la guerra, la injusticia social, la pobreza, cuando la edad de oro y el reinado de la justicia amanezcan.

Sin embargo, cuando hablamos de esto como ideal, no queremos decir que sea visionario; es la declaración sobria de lo que realmente sucedería si el gobierno de Cristo fuera admitido en el corazón y la vida de los hombres, y lo que sucederá cuando lo hagan. Pero entre esta gran posibilidad y su realización se encuentra la voluntad humana descarriada, tortuosa y debilitada, que rechaza o adopta fatalmente, pero a medias, las enseñanzas de Dios.

Esta voluntad del hombre, vista en un mundo que es directamente hostil a Cristo, y en una Iglesia que es medio fiel a él, debe ser convencida antes de que se alcance el verdadero ideal de Cristo y se manifieste la plenitud de Su reino. Así se posponen las imágenes ideales, y el mundo, que podría haberse salvado por el amor hablando con dulzura, debe salvarse por el amor hablando como por fuego. Ahora bien, en los primeros tiempos cristianos, la esperanza de un reino ideal, que pronto se realizaría con el establecimiento inmediato del reino de Cristo, era muy fuerte.

Los primeros discípulos anhelaban verlo establecido de inmediato. "¿Quieres restaurar el reino en este momento?" La luz dorada de la esperanza permaneció mucho tiempo en sus mentes; vivieron en la memoria de aquellas profecías que predijeron el cese de la guerra, el dolor, el dolor y la muerte. Ellos pensaron, ahora que Cristo había venido, el reino mesiánico en su total alegría debía aparecer de inmediato. Olvidaron la visita del Príncipe al país lejano; se olvidaron de los ciudadanos que lo odiaban y rechazaron su gobierno; se olvidaron de la sesión a la diestra de Dios hasta que sus enemigos fueron puestos por estrado de sus pies.

Pensaban que el día del Señor, en el sentido del perfeccionamiento de Su reinado, estaba cerca; olvidaron que el Novio Celestial debe ceñir Su espada sobre Su muslo, y que Sus flechas deben estar afiladas en el corazón de los enemigos del Rey ( Salmo 45:3 ; Salmo 45:5 ).

La visión de estos siete sellos es la repetición de la advertencia contra tal olvido. El Reino ideal podría llegar si la humanidad lo recibiera, pero debe establecerse por convicción, no por coerción; y así la historia real del crecimiento del Reino sería diferente del ideal; la Iglesia, como su Maestro, debe perfeccionarse a través de los sufrimientos; donde estaba, debe estar su siervo; a través de mucha tribulación se debe entrar en el Reino.

Los sellos revelan, entonces, los aspectos generales de la historia del mundo después de la ascensión de Cristo. Ciertas características continuarían; la guerra, el hambre, la enfermedad, la muerte permanecerían. En verdad, podrían haber sido abolidos si los propios de Cristo lo hubieran recibido; pero como estaba, el rostro de la voluntad del mundo que se opone a la voluntad de Dios se opone a la manifestación del Reino pacífico. Así, las escenas que se despliegan los sellos no son más que la declaración pictórica de las propias declaraciones de Cristo en Mateo 24:6 , “Oiréis de guerras; habrá hambrunas y pestilencias.

“Se verá, entonces, que los sellos le dicen al vidente que estos problemas existirán hasta los tiempos del fin. A través de él se advierte a la Iglesia que se prepare para su misión de sufrimiento; y de esta manera la visión se extiende hasta el final de la historia de la tierra.

Pero esto no es todo. Las visiones del libro pueden tener aplicaciones preliminares, porque los principios sobre los que se construyen son eternos. El propio lenguaje de Nuestro Señor en Mateo 24 es nuestra garantía de que podemos buscar tales aplicaciones preliminares. La historia del derrocamiento de muchas naciones presenta estas características de guerra, hambre, miseria, convulsión.

La caída de Jerusalén, así como la del imperio romano, fue precedida por esto. Según este principio, otras interpretaciones de la visión tienen una verdad en ellas, siempre que se limiten a principios generales amplios; el travieso afecto por los detalles triviales ha sido la pesadilla de más de una escuela de intérpretes.

Quizás sea digno de mención que estos sellos no deben considerarse cumplidos uno tras otro: de hecho, el jinete de guerra y el jinete de pestilencia a menudo han cabalgado juntos. Sin embargo, es cierto que hay una tendencia en uno a producir el otro; la guerra lleva al hambre, el hambre produce pestilencia. Quizás también haya una aplicación de estos sellos a la historia de la Iglesia.

Su primera era es la de la pureza y la conquista; el siguiente es el de la controversia: la guerra de opiniones; la era de la controversia da lugar a la era de la escasez espiritual, porque los hombres que se empeñan en la controversia olvidan el verdadero Pan, que descendió del cielo, y sobreviene una hambruna de la palabra de Dios; y de esto surge el caballo pálido de la muerte espiritual, la parodia del jinete victorioso - la forma de piedad sin el poder, la era del ritualismo irreligioso: los escondidos de Cristo pueden entonces ser revelados, gritando "¿Hasta cuándo?" y finalmente llega la era de la revolución para derrocar el viejo orden y dar nacimiento al nuevo.