Apocalipsis 8:2

LAS VISIONES INTRODUCIDAS POR EL SONIDO DE SIETE TROMPETAS. - La serie de visiones que ahora se presenta se extiende hasta el final del capítulo once. Hay algunas características que pueden notarse aquí. Existe una marcada correspondencia de disposición entre estos y las visiones de los sellos. Como allí, así aquí, se introducen dos visiones subordinadas hacia el final de la serie. El sexto sello fue seguido por la visión de los ciento cuarenta y cuatro mil y la multitud incontable: a la sexta trompeta le sigue la visión del librito y los siete truenos y la medida del templo de Dios ( Apocalipsis 10 y Apocalipsis 11:1 ).

La intención general de estas visiones interpuestas es similar. En ambos casos, parecen diseñados para darnos una idea de la vida dentro de la vida de la Iglesia de Cristo. Las principales visiones nos dan aspectos más externos; las visiones interpuestas muestran los aspectos internos y más espirituales. Así, los sellos muestran los grandes rasgos externos de la historia mundial y de la Iglesia: la guerra, las controversias, el hambre y el dogmatismo estéril, la muerte y el externalismo semejante a la muerte, las persecuciones, los dolores y las revoluciones de la historia venidera; las visiones interpuestas de Apocalipsis 7 nos muestran la calma y la fuerza y ​​la victoria de los hijos de Dios.

Así también con estas visiones de las trompetas. Las visiones principales nos dan las voces de trompeta de las múltiples providencias de Dios que convocan al mundo a entregarse a Él; las visiones subsidiarias señalan el testimonio y la obra de los verdaderos hijos de Dios en este mundo, y el crecimiento más secreto de la Iglesia de Cristo. Otra similitud entre los sellos y las trompetas se encuentra en la separación entre los primeros cuatro y los últimos tres.

Las primeras cuatro trompetas, como los primeros cuatro sellos, están agrupadas. Los primeros cuatro sellos son introducidos por el grito "Ven"; las primeras cuatro trompetas son seguidas por juicios sobre los objetos naturales - la tierra, el mar, los ríos, las luces del cielo - mientras que las últimas tres han sido descritas como trompetas de ay, siendo introducidas por el grito tres veces repetido de “Ay” (ver Apocalipsis 8:13 ).

Hay, pues, una correspondencia de ordenación en las dos series de visiones; pero su importancia general es muy diferente. Alcanzamos en el séptimo sello la eterna quietud de la presencia de Dios. A través de una serie de visiones se nos ha mostrado que el camino al descanso no es fácil, que debemos estar preparados para ver que los grandes rasgos de los problemas de la tierra permanecen hasta el final, y que los hijos de Dios deben atravesar la tribulación e incluso la persecución. el reino de la paz de Dios.

Los sellos responden a la pregunta: "Señor, ¿restaurarás el reino en este momento?" Pero el reino será restaurado. La Iglesia puede encontrar en su camino un camino de dificultad, demora, peligro; pero será una forma de triunfar. Los reinos del mundo se convertirán en los reinos del Señor. Deje que el pueblo de Dios siga adelante; que sus oraciones se expongan como incienso; que toquen trompeta y llamen a los hombres al arrepentimiento; no están solos; el Señor todavía lucha por Su Israel.

Esta es la seguridad que obtenemos de las trompetas. En todas las maravillosas providencias que nos revela la historia del mundo, podemos escuchar la voz de trompeta que anuncia el reino de Cristo, del cual la Iglesia está oyendo constante y suficiente testimonio ( Apocalipsis 11:3 ). Los sellos cierran con paz; las trompetas cierran apropiadamente con la victoria ( Apocalipsis 11:15 ).

Las visiones no son escenas de acontecimientos que se suceden cronológicamente. El conjunto nos muestra el camino a través de los problemas para descansar; el otro muestra el camino a través del conflicto al triunfo: el primer conjunto nos muestra los problemas que le sobrevienen a la Iglesia a causa del mundo; el otro nos muestra los problemas que caen sobre el mundo porque la Iglesia avanza hacia la conquista del mundo, como Israel a la posesión de la tierra prometida.

Y vi a los siete ángeles ... - Mejor, y vi a los siete ángeles que estaban de pie (no "de pie") delante de Dios; y se les dieron siete trompetas. “Los siete ángeles:” ¿Quiénes son estos? La respuesta habitual es que son siete ángeles (o, según algunos, arcángeles) que se distinguen entre las miríadas que rodean el trono. Los pasajes a los que se hace referencia en apoyo de este punto de vista son dos: uno del Libro Apócrifo de Tobías, “Soy Rafael, uno de los siete santos ángeles que presentan las oraciones de los santos, y que entran y salen ante la gloria de la Santo ”(Tob.

12:15); el otro, el conocido pasaje de San Lucas, “Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios” ( Lucas 1:19 ). Esto puede ser cierto, y el artículo enfático ( los siete ángeles) da cierto apoyo a la opinión, pero dado que el número siete debe tomarse en todo el libro como simbólico, y no literal, tal vez sea mejor ver a los siete ángeles como representantes del poder de Dios sobre el mundo.

Son los siete, el círculo completo del poder de Dios en el juicio; porque como no consideramos que los siete espíritus sean literalmente siete espíritus, sino símbolos de la influencia completa y manifiesta del único Espíritu Santo, la tercera persona en la gloriosa Trinidad, tampoco es necesario inferir de la mención de los siete ángeles. aquí que son literalmente siete personajes angelicales preeminentes, pero más bien los considera como símbolos de esa completa y variada fuerza mensajera que Dios manda siempre.

Siete trompetas. - Ayudará a nuestra comprensión del símbolo aquí empleado recordar las ocasiones en las que se usó la trompeta. Se usaba para convocar a la gente, ya sea para el culto, la fiesta o la guerra, "para convocar a la asamblea y para el viaje de los campamentos". “Cuando toquen con ellas (las trompetas), toda la asamblea se reunirá contigo (Moisés) a la puerta del tabernáculo de reunión” ( Números 10:4 ).

Para el viaje se haría sonar una alarma ( Números 10:6 ). “Y si fuereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os oprime, tocaréis la alarma con las trompetas; y seréis recordados delante de Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos ”( Apocalipsis 8:9 ).

Y en cuanto a la guerra, también en los días festivos se tocaban las trompetas: “También en el día de vuestro gozo, y en vuestros días solemnes, y al principio de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de tus ofrendas de paz; para que te sean por memorial delante de tu Dios: Yo soy el Señor tu Dios ”. El lector recordará otras ilustraciones.

Cuando la gente se reunió para escuchar los Diez Mandamientos, la voz de la trompeta sonó largamente y se hizo más y más fuerte ( Éxodo 19:19 ). La fiesta celebrada el primer día del séptimo mes era "un día de tocar las trompetas" ( Números 29:1 ) entre las personas que tocaban la trompeta en la luna nueva, en el tiempo señalado, en su día de fiesta solemne. ( Salmo 81:3 ).

En el sitio de Jericó, siete sacerdotes llevaban delante del arca siete trompetas de cuernos de carnero, y en el séptimo día los sacerdotes tocaron las trompetas ( Josué 6:4 ). Para reunirse, para viajar, para la guerra, se escuchó el sonido de las trompetas. Los juicios que siguen al toque de las trompetas en esta serie de visiones son los llamados de Dios en tono de trompeta, convocando a la humanidad a reunirse en el verdadero tabernáculo, pidiendo a Su pueblo que avance y anunciando el derrocamiento de Sus adversarios.

Cada juicio, en la tierra, o en el mar, o en el río, por la guerra o por la invasión, es un llamado que invita a los hombres a escuchar la voz apacible y delicada, que han descuidado, tal vez resistido. Todo juicio debe despertar al verdadero siervo a una mayor vigilancia y un mayor avance: es una alarma que suena en el gran campo de batalla de la vida. A los milagros se les ha llamado las campanas de alarma del universo; no menos son los extraños y sorprendentes acontecimientos de la historia del mundo las notas de alarma que hacen sonar los ángeles de Dios en todo el mundo, para recordarnos la guerra en la que cada ciudadela del mal debe caer inevitablemente.

Es principalmente, entonces, como alarma de guerra que suenan estas trompetas de ángeles. La tierra prometida debe ser rescatada de las tribus y pueblos que la corrompen. Así como los cananeos de la antigüedad fueron barridos para que su maldad, aumentando sin medida, se extendiera por una muerte moral, así se envían los juicios de estas trompetas para socavar, purgar y finalmente destruir todos los poderes malignos que destruyen la tierra ( Apocalipsis 11:18 ).

Entonces, podemos escuchar en “cada toque de trompeta simbólica una promesa y entrega de la victoria” por la que anhela la creación gimiendo y afligida, y que será el destierro de los destructores de la tierra y la manifestación de los hijos de Dios.