Apocalipsis 9:20-21

Y el resto ... - Traducir, y el resto de la humanidad que no han sido muertos en estas plagas, ni siquiera así se arrepintieron de (o, de - es decir, con el fin de abandonar a) las obras de sus manos, que no deben adorar los demonios (espíritus malignos) y los ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera; que no pueden ver, ni oír, ni andar; y no se arrepintieron de (o, de) sus asesinatos, ni de (o, de) sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus robos.

Estos versículos aclaran uno o dos puntos. Primero, nos muestran que, cualquiera que sea la naturaleza de las plagas, fueron aflicciones diseñadas para provocar el arrepentimiento y para despertar a los hombres, ya sean nominalmente cristianos o no, del letargo en el que los había sumido durante mucho tiempo en el pecado. Esas terribles revoluciones que son el crecimiento de los años y que asustan a los hombres con su aparente rapidez y violencia, son los grandes llamamientos de Dios, pidiendo a los hombres que comprendan el significado del pecado; son los toques de trompeta que llaman al arrepentimiento.

Pero se nos dice más; el resto de los impíos no se arrepintió. En verdad, no se nos dice que no sintieron terror, ni remordimiento, ni escrúpulos y recelos momentáneos, sino que no mostraron lo único que se considera arrepentimiento genuino, el arrepentimiento del pecado, el arrepentimiento que se aparta de pecado. Necesitamos siempre esa sana precaución. Lo necesitamos más en momentos en que el religiosismo histérico y emocional está de moda, y se olvida que el verdadero arrepentimiento es un arrepentimiento por el cual abandonamos los pecados.

Estos hombres no se arrepintieron de su pecado. Y se enumeran sus pecados, y la enumeración nos lleva de nuevo a la historia de Israel en cuanto a la base histórica que el sagrado vidente amplió y vivificó; porque los pecados son justamente aquellos contra los cuales Israel fue advertido y en los cuales cayó Israel ( Deuteronomio 4:28 ; Salmo 106:34 ; Hechos 7:41 ).

Los pecados son la adoración a los demonios y la idolatría: “Sirvieron a los ídolos; sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios ". (Comp. 1 Corintios 10:20 ; 1 Timoteo 4:1 ) Es necesario rastrear estos pecados en la historia de Israel, ya que se ha argumentado que estos son pecados paganos, y que por lo tanto estas plagas deben ser plagas que caen. sobre aquellos que son literalmente paganos.

Pero si tenemos en cuenta que la serie de visiones describe características que acompañarán el avance del cristianismo en el mundo, recordaremos que está en contra de la mundanalidad, dondequiera que se encuentre, idolatrías, de cualquier tipo, asesinatos y robos, llamados por cualquier nombre. , que el verdadero genio del cristianismo hace la guerra. Cristo es rey, y rey ​​de justicia, y con justicia hace la guerra, y los paganismos que se llaman cristianismo son tanto el objeto de su disgusto como el paganismo más obvio.

Es necesario recordar que a los judíos se les habla como si fueran paganos, sí, muy habituales de Sodoma ( Isaías 1:10 ), y que a la Iglesia cristiana se le advierte contra los pecados que son poco más que idolatrías. La codicia, la esencia misma de la mundanalidad, es por San Pablo dos veces más llamada idolatría ( Colosenses 3:5 , y Efesios 5:5 ).

Parece, por tanto, ajeno al propósito de intentar limitar estas plagas sólo al mundo no cristiano. Hacer esto es obtener una interpretación estrecha, improbable (¿no podemos decir imposible?); porque la mayor fuerza de la potencia mundial quedaría intacta. Es cierto que las visiones no nos muestran las plagas que caen sobre la apostasía y la fornicación dentro de la Iglesia; pero es cierto que estamos contemplando visiones que muestran cuán terriblemente el espíritu del mundo se venga de todos los que lo albergan, sean llamados cristianos o no.

Los pecados graves, los fraudes gigantes, la familiaridad complaciente con el crimen, seguidos de un sentido moral embotado, son paganos, ya sea que se encuentren en la sociedad pagana o cristiana. Inevitablemente, la sociedad que tolera tales obras debe aguardar graves males; pero el peor presagio de la fatalidad venidera se ve cuando la sociedad ha perdido el poder de arrepentirse porque ha perdido el poder de odiar el mal. Tal incapacidad es invariablemente significativa de decadencia moral avanzada.

Es el clímax en el crecimiento del pecado que el salmista notó donde los hombres pierden el aborrecimiento sagrado del mal ( Salmo 36:4 ). Para tal arrepentimiento se está volviendo imposible.