Daniel 9:26

Después de sesenta y dos semanas. - Estas palabras sólo pueden significar que en la septuagésima semana el Ungido será cortado. Observe el cuidado con el que se disponen las setenta semanas en una serie de la forma 7 + 62 + 1. Durante el período de siete semanas, Jerusalén será reconstruida. Los “tiempos turbulentos” no deben limitarse a este período, pero pueden aplicarse a las sesenta y dos semanas siguientes.

Después del final de las sesenta y nueve semanas, el Mesías será cortado. Por "Mesías" debemos entender a la misma persona de la que se habla en Daniel 9:25 . También debe observarse que la palabra "príncipe", que se aplica al Mesías en Daniel 9:25 , se usa aquí para referirse a otra persona: algún príncipe secular, que se opone al Mesías.

Las versiones griegas traducen "unción" en lugar de "ungido", de donde Jacob de Edesa explica que "el corte" significa "la cesación de la unción por la cual se establecieron el juicio y la soberanía". La palabra "cortar", sin embargo, se aplica más apropiadamente a una persona que a una cosa. Se usa con frecuencia para la excomunión, por ejemplo, Éxodo 30:33 ; Éxodo 30:38 ; Salmo 37:9 , y no debe confundirse con la palabra “cortar” ( Isaías 53:8 ).

Pero no por él mismo. - En la composición de renderizado marginal. Juan 14:30 . Literalmente las palabras significan, y Él no lo tiene, pero lo que pierde queda indefinido. Tomando el sentido de acuerdo al contexto, el significado es que Él no tiene más pueblo, o que Su oficio de Mesías entre Su pueblo cesa.

Eso vendrá. - Estas palabras implican venir con intención hostil, como Daniel 1:1 ; Daniel 11:10 . Ya se han mencionado dos de estos príncipes ( Daniel 7:23 , & c.

, Daniel 8:23 , etc.), siendo uno Antíoco, el otro su gran antitipo, a saber, el Anticristo. ¿Debemos identificar a este "príncipe" con alguno de estos? Aparentemente no. Otro príncipe típico se presenta aquí a nuestro conocimiento, quien destruirá la ciudad y el santuario después de la “corte” o rechazo del Mesías. Pero debe notarse que la obra de destrucción se atribuye aquí al "pueblo" y no al "príncipe".

El final de la misma. - No está claro qué fin o de quién se significa el fin. Según las reglas gramaticales, el pronombre posesivo puede referirse a "santuario, el último sustantivo, o" príncipe ", el principal nominativo de la oración. El uso de la palabra “diluvio” ( Daniel 11:22 ) (comp. “Desbordamiento”, Daniel 11:26 ) hace, a primera vista, más plausible pensar en el fin de una persona que en una cosa.

(Comp. También Nahúm 1:8 ) Pero al comparar esta cláusula con la siguiente, parece que por "el fin" se entiende todo el tema de la invasión. Se dice que esto es una desolación, como la causada por un diluvio.

Hasta el final. - Es decir, hasta el final de las setenta semanas, se decretan desolaciones. Las palabras recuerdan Isaías 10:22 .