Deuteronomio 1:5

De este lado del Jordán, en la tierra de Moab. - Esto estaría al otro lado de Jordania desde el punto de vista del escritor, o de los lectores a los que estaba destinado el libro, que es Palestina.

Comenzó Moisés. - "Comenzó", es decir, "determinado" o "ensayado".

Declarar. - La reiteración enfática de lo que ya había sido recibido de Dios y entregado a Israel puede ser intencionada. Pero la palabra hebrea aquí empleada aparece sólo en otros dos lugares, y en ambos está relacionada con la escritura. (Ver Deuteronomio 17:8 , “escribirás sobre las piedras todas las palabras de esta ley muy claramente ” ( bâêr hêtêb, por escrito y en cumplimiento ).

Nuevamente, en Habacuc 2:2 , "escribe la visión y hazla clara en tablas". Las afinidades etimológicas de la palabra también sugieren la idea de escritura. Parecería, entonces, que en este período Moisés comenzó a dar forma permanente a los discursos y leyes que había pronunciado, ordenándolos y escribiéndolos con el mismo motivo que influyó en el apóstol Pedro ( 2 Pedro 1:15 ), “Además , Me esforzaré para que, después de mi muerte, puedas tener estas cosas siempre en memoria ”.

En este discurso se recapitula brevemente la historia de Israel, desde el momento de su salida del Sinaí ( Deuteronomio 3:29 ), y con una breve exhortación práctica. Esta porción de la historia comprende tres períodos del éxodo: (1) La marcha del Sinaí a Cades-barnea, con el envío de los doce espías y sus resultados, relatados más extensamente en Números 10:11 - final de Deuteronomio 14 .

El rasgo característico de este período es el fracaso tanto de los líderes como de las personas para elevarse a su alto llamamiento. Moisés ( Números 11 ), Aarón y Miriam (Números xii), Josué ( Números 11:28 ), los espías, que también eran gobernantes ( Deuteronomio 13:14 ), y el pueblo en todas partes, todos a su vez exhiben los defectos de su personaje.

Al final, la empresa se abandona por el momento. (2) Los treinta y siete años y medio que siguen son un período de desgracia, como lo demuestra la ausencia de toda nota de tiempo o lugar en la narración directa entre Números 14 y Números 20 .

Ciertos lugares se mencionan en Números 33 que deben pertenecer a este período, pero no se registra nada de ellos más allá de los nombres. Un solo verso ( Deuteronomio 2:1 ), es todo lo que se puede asignar a ese período en este discurso de Moisés.

Este largo deambular fue también un período de entrenamiento y disciplina. (3) El cuadragésimo año del éxodo, en el que se efectuó la conquista de Sehón y Og, e Israel llegó a las orillas del Jordán. Habiendo sido ejecutada la sentencia de muerte dictada contra su generación mayor, ahora se inició una nueva vida.