Deuteronomio 18:1-5

XVIII.

Deuteronomio 18:1 .

EL DEBIDO DE LOS PBIESTS.

(1) Los sacerdotes levitas, (y) toda la tribu de Leví. - El hecho de que no hay "y" aquí en el original, y el aspecto de la oración en inglés, podría disponer a un lector superficial a encontrar aquí algún fundamento para la teoría de que el sacerdote y el levita no se distinguen en Deuteronomio. A Rashi no se le ocurrió tal idea. Él dice, “ toda la tribu de Leví, no solo los que son perfectos (que pueden servir), sino los que tienen una imperfección (y no pueden).

”La distinción entre sacerdote y levita ya ha sido suficientemente notada en Deuteronomio 11:6 ; Deuteronomio 17:9 . Evidentemente, el pasaje está en la misma línea con Números 18:18 , que ver.

(3) El hombro, las dos mejillas y las fauces. - Esto sería de la ofrenda de paz. El hombro se les asigna en Levítico 7:32 (comp. Números 18:18 ). Las "dos mejillas y las fauces" no se mencionan en otra parte, y la última palabra se encuentra solo en este lugar.

No son una parte valiosa del sacrificio. Rashi asigna una razón absurda para el regalo. Sabemos que en la época de Elí, los sacerdotes variaban sus requisitos a voluntad y frente a la ley (ver 1 Samuel 2:13 ). El " debido de los sacerdotes " aquí, y "la costumbre de los sacerdotes " allí, son la misma palabra en hebreo, que en otro lugar hemos traducido "requisito".

(4) Los primeros frutos también de tu maíz. - Ver Números 18:12 . La primera de las lanas se menciona aquí solamente. La cantidad en todos estos casos ha sido definida por los rabinos, por motivos un tanto arbitrarios.

(5) Estar de pie para ministrar en el nombre del Señor. - Este es el oficio de los sacerdotes. Se dice que los levitas “se paran ante la congregación para ministrarles” ( Números 16:9 ). Si el escritor de Deuteronomio no conocía la distinción entre sacerdote y levita, es difícil ver cómo los judíos podrían haber derivado los privilegios distintivos de los sacerdotes de estas promulgaciones.