Deuteronomio 26:12-15

Deuteronomio 26:12 . DECLARACIÓN DEL DIEZMO.

(12) Cuando hayas terminado. - El tiempo fijado para hacer la confesión prescrita en Deuteronomio 26:13 , según el uso judío, era la víspera de Pascua del cuarto año, es decir, la primera fiesta después de la finalización del año del diezmo. Parecería que todavía había que recoger algo de los árboles después de la Fiesta de los Tabernáculos y, por lo tanto, todavía habría algunos productos sin diezmar en esa fiesta en un año determinado. Pero el diezmo del tercer año debe separarse hasta el último punto antes de la Pascua del cuarto.

El tercer año, que es el año del diezmo. - Ver Deuteronomio 14:28 . En el tercer y sexto año, el segundo diezmo, que en otros años comían los propietarios (en especie o valor) en Jerusalén, se daba a los pobres y se llamaba diezmo de los pobres. En el lenguaje talmúdico, el Ma'aser ani tomó el lugar de Ma'aser shêni en estos años.

Así, las palabras “y lo diste al levita” se aplican al primer diezmo, que nunca se omitió y que está prescrito por Números 18 . Las palabras que siguen, "el extranjero, el huérfano y la viuda", se interpretan del diezmo de los pobres. La confesión prescrita no debe hacerse hasta que se haya dado todo el diezmo , tanto el primero como el segundo, es decir, el diezmo anual a los levitas, y el segundo, que en estos años se dedicó a los pobres.

Para que coman dentro de tus puertas y se sacieran. - ¡La cantidad con la que debían estar satisfechos fue debidamente prescrita por los escribas judíos!

(13) Delante de Jehová tu Dios dirás: Yo traigo. - Literalmente, me he consumido o quemado. Es la misma palabra fuerte que se usa con tanta frecuencia en este libro para "desechar" el mal, y de la cual se deriva el nombre Taberah, " quemar". Los comentaristas judíos consideran que todo lo que posiblemente podría ser requerido como santo bajo cualquier ley, ya sea el diezmo o las primicias de árboles que aún no se han hecho comunes, o cualquier cosa que por cualquier causa no se haya traído a Jerusalén durante los tres años anteriores.

Yo ... he dado ... al levita (el primer diezmo) y al extranjero ... (el diezmo del pobre). - Rashi.

De acuerdo con todos tus mandamientos , es decir, "dar todo en su debido orden" (Rashi). Las siguientes palabras también se toman para referirse a los detalles de la ley que se refiere a estos asuntos.

(14) No comí de él en mi duelo. - “Cuando estaba limpio y ellos eran inmundos, o cuando estaban limpios y yo era inmundo” (Rashi). La tumba o la presencia de un cadáver ensuciaba tanto a las personas como a las cosas ( Números 19 ).

Yo tampoco me lo he quitado. - Literalmente, consumió alguno de ellos en inmundicia.

Ni dado de él por (o para) los muertos. - Explica Rashi, "para proporcionarle un ataúd o ropa para la tumba". Otra explicación, que ciertamente es posible, es: "No he hecho ninguna ofrenda a un ídolo de ellos". “Se unieron a Baal-peor y comieron los sacrificios de los muertos ” ( Salmo 106:28 ).

He escuchado ... y he hecho conforme a todo lo que me mandaste. - Una afirmación que podría hacerse verdaderamente en cuanto a las observancias y requisitos externos. Por lo tanto, estoy más dispuesto a tomar la confesión en estos versículos en su sentido más literal, y limitarla a las cosas particulares con las que estaba relacionada: los diezmos y las ofrendas.

(15) Mira desde tu santa morada, desde el cielo. - Una frase como esta aparece con frecuencia en la oración de Salomón; pero hay una diferencia en el hebreo, que es menos hermosa que en este lugar. La frase exacta se encuentra en 2 Crónicas 30:27 . Y en 2 Crónicas 36:15 , tenemos “Su morada” aplicado a Jerusalén y al Templo. Esto sugiere que el pensamiento aquí puede ser doble. Mira hacia abajo desde la morada de tu santidad aquí abajo, y no sólo desde allí, sino desde tu propia morada en el cielo.

Y bendice a tu pueblo Israel, y a la tierra (literalmente, la tierra ) que nos has dado. - “Hemos hecho lo que has decretado para nosotros. Haz lo que te incumbe hacer ”(Rashi).