Deuteronomio 30:11-14

Deuteronomio 30:11 . LA LEY DE LA JUSTICIA QUE ES DE FE.

(11) Por este mandamiento. - Heb .: Mitzvá. Este deber, esta forma de obediencia a la ley.

No se te oculta , es decir, no es demasiado difícil. Literalmente, demasiado maravilloso para ti. (Comp. Deuteronomio 17:8 ; Salmo 139:6 )

(12) No está en el cielo. - San Pablo cita las palabras así: “La justicia que es por la fe habla así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? es decir, hacer descender a Cristo de arriba ” ( Romanos 10:6 ).

(13) Tampoco está más allá del mar. - San Pablo continúa, “O (no digas), ¿Quién descenderá al abismo? es decir, para hacer subir a Cristo de entre los muertos ”. La alteración aquí es notable. La LXX. no lo explicará. “Más allá del mar” generalmente sugiere la idea de una tierra al otro lado de la superficie del océano. Pero un descenso al " abismo", que es lo que St.

Pablo indica, significa un pasaje a través del mar a lo que está debajo de él, "más allá del mar" en un sentido muy diferente. Nadie más que Jonás fue jamás más allá del mar de esta manera, como él dice: “Desde el vientre del infierno clamé yo ... Tú me arrojaste a lo profundo, en el corazón de los mares ... el fondo de las montañas ... El profundo (abismo) me cerró. " Y este descenso de Jonás se elige como la "señal" del descenso de Cristo a los infiernos.

(14) Pero la palabra está muy cerca de ti. - Aquí la diferencia entre el comentarista judío y el cristiano es muy llamativa. “La Ley te es dada en las Escrituras y en la tradición” (escrita y oralmente), dice Rashi en este lugar. Pero San Pablo continúa así: “¿Pero qué dice (la justicia de la fe)? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, es decir, la palabra de fe que predicamos; que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

Es digno de mención que San Pablo en este lugar contrasta la justicia de la fe con la justicia de la ley, y describe ambas por igual en las palabras del Pentateuco. En cuanto a la justicia de la ley, dice, Moisés la describe: "El hombre que hace estas cosas, vivirá por ellas". La cita es de Levítico 18:5 .

Y hay un pasaje similar en Deuteronomio 6:25 . ¿Qué podría probar más claramente que el pacto de Deuteronomio 28:29 estaba destinado a presentar el camino de la salvación desde un punto de vista diferente al pacto del Sinaí, y estaba “al lado del pacto que hizo con ellos en Horeb.

”No es que debamos suponer que alguna vez hubo un camino diferente de salvación. El Decálogo en sí comienza (como el nuevo pacto) con "Yo soy el Señor tu Dios". Pero, a diferencia del nuevo pacto, no establece ninguna disposición por la cual Israel pueda guardar las leyes que surjan de la relación. El nuevo pacto no solo afirma la relación, sino que proporciona los medios por los cuales los hombres pueden caminar dignos de ella. “Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón”. (Ver nota sobre Deuteronomio 29:13 .)

Es solo en el poder de este principio que Moisés, en la exhortación que basa en esta declaración del camino de la justicia por la fe, pudo decir como lo hizo en Deuteronomio 30:19 , “escoge, pues, la vida”.