Deuteronomio 33:8

Y de Levi. - Junto a José, esta tribu tiene la mayor participación en las últimas palabras de Moisés, como podríamos esperar naturalmente, siendo su propia tribu. El carácter del sacerdote es el tema principal. La bendición puede parafrasearse así: “Que tu Tumim y tu Urim (los principales ornamentos del sumo sacerdote) estén siempre con algún santo tuyo, como aquel a quien tú (Israel) tentaste en Masá, y con quien luchaste por las aguas de Meriba (se alude a Aarón, el hermano difunto de Moisés, porque el pueblo murmuró contra ambos en ambos lugares), como él (Eleazar o Finees) que dijo a su padre y a su madre: 'No lo he visto ,' &C.

Estos son los sacerdotes que enseñarán a Jacob tus juicios ya Israel tu ley ”. Se alude a la conducta de la tribu de Leví en el Sinaí, cuando estuvieron junto a Moisés y mataron a los idólatras. Quién los encabezó en esa ocasión no se nos dice. Puede que se trate de Eleazar o Phinehas. La conducta de Phinehas (en Números 25 ) también es un ejemplo.

Como observa Rashi, "su padre y su madre, sus hermanos e hijos" no puede tomarse literalmente, porque la tribu de Leví en general fue fiel. Los padres, madres, hermanos e hijos pertenecían principalmente a las otras tribus.

Deja tu Tumim y tu Urim. - Ver Éxodo 28:30 . “ Tu Tumim y tu Urim” pueden referirse a Israel, a Leví o al mismo Jehová. En el último caso, se debe pensar que Él probó a Leví en Masá y luchó con Moisés y Aarón en las aguas de Meriba. No es nada fácil distribuir los pronombres con certeza en este discurso.

Si el escritor de Deuteronomio no era consciente de ninguna diferencia entre sacerdote y levita, ¿cómo se explica la mención de Urim y Thummim?