Deuteronomio 5:12-15

(12-15) El lenguaje de este mandamiento es idéntico a la forma que toma en Éxodo sólo en lo que respecta a los versículos 13 y 14; e incluso aquí la mención especial del buey y el asno se limita a Deuteronomio. La introducción y el cierre del comando, que da la razón, son diferentes aquí. No se menciona la razón extraída de la creación; la razón extraída del éxodo es.

Este hecho ilustra la observación de que en Deuteronomio encontramos "el Evangelio del Pentateuco". Si por el éxodo de Israel sustituimos aquí "el éxodo de Cristo, que Él realizó en Jerusalén", no tanto por Su muerte como por Su resurrección, tenemos una razón para guardar no el sábado, sino el Día del Señor.

Vale la pena observar que a los israelitas se les había dado autoridad expresa para hacer cumplir la observancia del sábado entre los gentiles, cuando estos podían ser considerados como "extraños dentro de sus puertas". Las palabras Isaías 56:6 parecen mostrar que se esperaba que los “extraños” que “se aferraron al pacto” de Jehová “guardaran Su día de reposo para no contaminarlo.

”Para un ejemplo de su aplicación, ver Nehemías 13:16 ; Nehemías 13:20 .

Si se siente alguna dificultad en la variación de la forma del mandamiento de la que tenemos en Éxodo, debe observarse, primero, que el mandamiento en sí no se altera, como aparece en Deuteronomio 5:13 , comparado con Éxodo 20:9 ; y en segundo lugar, que en esta exhortación Moisés llama a Israel a escuchar los estatutos y juicios que él, como su mediador, les ordena, y que es libre de hacerlos cumplir por las razones que le parezcan mejores.