Deuteronomio 7:2

Y cuando el Señor tu Dios los entregue delante de ti ... - Sería posible leer: " Entonces el Señor tu Dios los entregará delante de ti, y tú los herirás". O la frase también puede estar dividida así: “ Cuando el Señor tu Dios te pondrán en, y se han entregado a las naciones de delante de ti, y tú has castigado por ellos, entonces has de destruir;” - i.

e., los harás chêrem, una cosa devota o maldita. Quizás esta última forma de dividir las cláusulas sea, en general, preferible. Pero, en cualquier caso, debe notarse que la liberación de las naciones por parte de Jehová en manos de Israel debe preceder a su derrota y exterminio. No hay que pensar en ataques indiscriminados y masacres. (Para una nota adicional sobre esto, Josué 13 ) Todas las operaciones descritas en Josué - los sitios de Jericó y Hai, la campaña del sur y la campaña del norte - se llevaron a cabo por igual bajo la dirección divina.

Lo mismo puede decirse de las batallas en la vida de Moisés, ya sea contra Amalec, Sehón, Og, Arad o Madián. Lo mismo ocurre con los jueces y con las operaciones de David contra los filisteos después de que subió al trono ( 2 Samuel 5:19 , etc.). El principio fue reconocido por Acab en su ataque a Ramot de Galaad ( 1 Reyes 22 ).

No harás pacto con ellos. - La razón de esto es demasiado obvia para necesitar comentarios. Si los israelitas y los idólatras estuvieran unidos, más aún si estuvieran mezclados en matrimonio, se pondría fin a la distinción de raza y religión, se pondría fin a la supremacía de Israel o al aislamiento del pueblo de Jehová, como manifestación de Su Ley y la ley. bendiciones de su gobierno para la humanidad.

Debe recordarse, sin embargo, que el aislamiento aquí ordenado era sólo un medio para un fin; no era el fin en sí mismo. Puede observarse además que tan pronto como terminó el peligro de la idolatría, cesó en gran medida el aislamiento de Israel. El objetivo de dar a la gente una tierra propia y la supremacía entre las naciones circundantes era permitirles desarrollar la religión que prepararía el camino para el cristianismo. Cuando los principios religiosos de la nación se fijaron lo suficiente como para hacer innecesaria su supremacía política, esta supremacía fue quitada.